“信德”的报道范围也很广，从“信德”上不仅可以了解到国内教会的信息，而且还可以了解到普世教会的信息。我个人就非常喜欢“信德”。

本笃十五世1915年颁布宗座宪令，授予所有司铎特权，他们可在11月2日举行三台弥撒。我们勉励他们在这一天的三台弥撒尽可能都举行，因为弥撒越多，聚集的人群就会越少，这可能是帮助信友们的一种方式。

尤其作为时代的见证者，我们大家曾有幸站在上下千年的门槛（1999/2000），透过传统及现代媒体，一起经历了中国和世界、中国教会和普世教会在这个前所未有的世纪之交的发展变化。

帕罗林枢机在讲话中首先回顾了过去九年来编撰新宪章的各个阶段，引用先教宗若望保禄二世的说法，称罗马圣座为“教宗手中的工具”，好能造福普世教会和全球地方教会的主教们。

圣文都拉写道，圣神‘将最大的安慰带到困苦最大的地方，不像俗世那样在顺境中给予安慰和奉承，而在逆境中却给予嘲笑和谴责’。”教宗继续表示，魔鬼“竭尽全力对我们落井下石”，圣神则“愿意救助我们”。

2012年，我堂区共索阅“信德”138份，其中个人索阅123份，堂区索阅15份，每逢主日，到圣物组取报的教友摩肩接踵，求知若渴，因为我们要从“信德”登载的文章中，知晓普世教会的最新动态，获得圣经的知识辅导

“如同保禄那样，我们必须脱离外表的伪善，不以俗世的力量，却以给天主腾出空间的软弱来使自己立足；摆脱使我们变得僵化和固执的宗教仪式，从与权势的暧昧关系和生怕不被了解和受攻击的忧虑中释放出来”。

对普世教会、地方教会，和每位信友而言，弥撒实是整个基督徒生活的中心[22]。弥撒是天主在基督内，圣化世界的行动高峰，也是人们在圣神内，藉圣子基督，钦崇天主圣父的敬礼高峰[23]。

“十字架在耶稣的时代是恐怖至极的死亡刑具，但是通过耶稣的爱，却成了普世和解的工具，变成一棵生命树”。教宗期许暴力的幸存者们也成为“生命树”：吸收污染物，吐出氧气。“唯有宽恕能为明天开启大门。

这就引出第二条道路，即“我们的生命之旅”，世人为与耶稣相遇、为进入“永生福乐”所走的那条路。“我们在人生中走的是哪条路呢？那条耶稣自我奉献的路，或是自私自利的路？