接着，里尔科枢机详细论述了福音本地化的课题，他重申，基督信仰绝非不同理论的结合，不与任何一种文化认同，相反，信仰能够进入各种文化。

是为了“荣主益人”，信友们可以瞻仰和朝拜、赞颂和感谢；教外朋友能够接触和了解我们的信仰。福传最好的方法莫过于面对面地接近和感受。

游小允于今年初出席罗马一青年论坛，学习如何回应爱的召叫，促使她思考公教夫妇如何通过婚配圣事坚守信仰承诺，以及婚配圣事中所衍生的爱。

希尔卡总主教继续表示，“电视大量报道了德勒撒修女的消息，并谈到了天主教信仰、耶稣。换言之，纪念真福变成了福传契机。德勒撒修女说过，信仰的果实是爱、爱的果实是服务。

被关在牢狱里的舍夫勒主教也受到同样的试探，只要改信东正教，他就能成为罗马尼亚的宗主教……舍夫勒主教也如同基督一样拒绝了诱惑，并且在宽恕杀害他性命者的祈祷中，于1952年12月6日为信仰殉道

随着年龄的增长，我逐渐悟出，母亲的见识和超人的毅力，源于她深邃的信仰。

隆重的礼仪，引得很多教外朋友驻足观望，有的走进堂院，接待员身披印有“临沂教区福传接待组”字样的礼仪带，笑脸相迎，给予解答有关信仰问题，并分发信仰资料。

他把教会的福传使命和圣召培育、堂区发展结合起来，号召教友们积极行动起来，见证信仰，师主福传，用自己的行动获得进入天国的门票。老陶营村现有人口1800多，其中教友占十分之一，福传潜力很大。

他指出，信仰使人经验耶稣的爱，“富少年”比喻青年，在耶稣眼中，祂爱每位青年，青年在寻求人生价值时，须放开执着、捨弃自己，才能在信仰中成长。

1954年至1970年期间，15位司铎和平信徒传教士“为基督信仰”致命。他们中，包括了五位老挝籍殉道者。相关文件已经呈递给圣座封圣部，适时正式宣布列品。