,其论述的核心就是耶稣;换句话说,没有耶稣,圣经也就没有存在的价值了;我们要讲天主降生的奥迹,神与人结合,来到这个世界,开始了伟大的救赎工程,从此人类走出了无望的黑暗,获得了救援的希望;我们要讲耶稣在传教的三年里所行的
按《天主教在华传教史集》的计算,文生修院从1904年至1949年间,以每年晋铎8人计,共360位。
主教同时也指出:音乐与传教密不可分,用音乐帮助福传,可达到事半功倍的效果。
得知采琪修女去世的消息,我有点不敢相信,没想到上次的分别竟成了我们的永别……采琪修女是我们山西洪洞教区圣母无玷圣心传教小修女会总会院院长,1955年1月5日出生,原名叫耿海莲
今年10月19日常年期第29主日(普世传教节)的弥撒福音恰好取自玛窦福音22:15-21,给我们重温耶稣有关政教分离原则的机会。
主耶稣在三年的传教中,曾多次指责经师、法利塞人的伪善。在路加福音11章,记载了法利塞人的六祸,在玛窦福音23章,又记载了他们的七祸。
耶稣从一开始就受到迫害:我们记得,当他在传教之初返回故乡进入会堂宣讲时,在一阵无比钦佩之后,人们便说:‘我们知道他从哪里来。这人是我们中的一个。但他为何以权威教训我们?他从哪里学到的?
这个事件是我们信德和望德的基础:如果基督没有复活,基督信仰就会失去它的价值;教会的整个传教使命也不再有推动力,因为教会是从基督的复活出发并且不断地从那里重新出发。
我对旁边的姐妹说,主耶稣传教的时候,在自己的家乡也不受欢迎,也曾经被人驱赶过,更不听从他的福音,说:这不是木匠若瑟的儿子吗?他的母亲不是玛利亚吗?但耶稣从来没有为这些而放弃福传。
对于基督公开的传教生活,宗徒们就是可靠的见证-他们能知道事实的真相;-他们与基督日夜相处几乎有三年之久,从基督在约旦河接受若翰的洗礼到复活后升天为止(宗1:21-22);-他们都亲眼目睹复活后的耶稣;-