我生在教友世家，从小接受信仰，父亲是虔诚的基督徒，一生在福传中度过，他在世时反复叮嘱我们说：“传教救灵是一个基督徒的首要职责……”而我工作几十年，借口忙，一直没有把福传付诸行动，由此心里不安，总想在退休后补上这一亏缺

卢恰尼主教也很重视普世教会的经验，他在1963年10月14日的传教节牧函中告诉教区的信友们，他在来自世界各地的主教们身上接触到传教使命。

说实在的，我对那些传教的人，没有好感，甚至还有些反感和戒备心。朋友直率地说。为什么呢？这些人的言行，往往让我感到不舒服，甚至感到厌恶。朋友愤愤地说。能不能具体谈谈呢？我不解地问道。

但是他不同意父辈的计划，很快便离开那个埃特纳火山所在的城市前往美西纳要求加入耶稣会，随后又申请前往远东进行传教。直到1642年底，长上才在他父母的同意下接纳他作为初学生。

在这层意义上，这是治理教会的一项重大举动，是以深湛的灵修生活作出的，在反省和祈祷上作了重大准备。这也是一项巨大勇气，因为，实际上作出的是项不平常的决定，可能引起接收消息的天主子民或大众的困惑。

教宗说，可是百姓通情达理，他们会区分果子何时成熟，何时尚未成熟！他们不跟随这些人！第四类是善良人，称为艾赛尼人。他们是献身于天主的隐修士。教宗说，可是他们远离民众，民众也无从跟随他们。

诚然，做到爱人爱物如己是困难的，可是我们并不因此而气馁，或者放弃，因为超凡入圣、修德立功，是我们永久的追求与境界。常说，大肚能容，容天下难容之事，慈颜常笑，笑世间可笑之人。

教宗强调，但耶稣「知道世界的精神是分裂、战争、羡慕和嫉妒的精神，它甚至存在於家庭内、修会家庭内、教区内，甚至在整个教会内：这是巨大的诱惑」。这诱惑引诱人说三道四，给别人贴标签、盖印章。

梵蒂冈城内的奥斯定修会神父团体与圣安纳堂区为庆祝教宗本笃十六世晋铎60周年，邀请梵蒂冈城国教宗代理主教科马斯特里枢机于6月27日上午在梵蒂冈城内圣安纳教堂举行了一台弥撒。

因为历届世青节，都点燃了青年答复修会和司铎圣召，以及度默观生活的热忱。我们祝愿，本届世青节也促使宗教生活革新，再一次推动圣召潮。