教会是在人类历史中行走及行动的有机体。这个身体提醒我们一个现实，基督是它的头，引领、滋养和支撑教会的是基督。教宗进一步强调：要是头与身体其它部分分开，整个人就无法生存。

教会在世界历史中，在人类中的临在，无论同本笃教宗还是同教宗方济各都使其活跃的服务突显出来，但也始终注重祈祷默观生活，注重信仰生活的默观幅度。

其次，读经、祈祷，这不但是圣经的教导，也是教会一贯的训导，更是上世纪圣母多次显现告诉人类的信息。再次，就是传福音，这是每位基督徒刻不容缓、义不容辞的义务和责任。还有爱的活动及天主对个人的召叫。

诱惑一词,仿佛自人类诞生以来就有。人每迈下，诱惑都如影相随。古希腊神话中宙斯变成美责的牛诱惑了伊娥，潘多拉作为诱惑之礼被创造，还有最初的伊甸园中被蛇果诱惑的厄娃。

在人类历史上也曾发生过同样的事，基督信徒没有答应凯撒的要求。教宗指出，从对罗马皇帝的敬礼到上个世纪的独裁政权，凯撒都设法取代天主的位置。　　

因此，教宗上推特网是一件寻常的事，既正确，又符合今日人类沟通的方式。问：教宗本笃十六世在这一沟通场所的临在和他在其中的发言都有什么优势呢？

因此，教宗上推特网是一件寻常的事，既正确，又符合今日人类沟通的方式。　　问：教宗本笃十六世在这一沟通场所的临在和他在其中的发言都有什么优势呢？　　

贤士代表人类，我们可以说，人类文明、文化、宗教等，在天主的道路上，寻求祂的和平、正义、真理和自由的国度。」　　他说：「玛利亚的信德，可以与亚巴郎的信德相比。

书中第一章谈玛窦和路加福音中关于救主的族谱，两者之间虽然很不同，却有同样的神学-象征意义：将耶稣放在人类历史中，把他的真正起源作为世界历史的新开端。第二章对宣报洗者若翰和耶稣的诞生作了分析。

细想互联网同渔网还真有相似之处，都是人类的工具，用之得当都可以捕捉到丰厚的财富，也可能空乏精力、财力，一无所获、血本无归。