婚姻是社会发展的基础，而基督徒的婚姻不但是男女二人相爱结合的事，更是同时参与基督的救世计划，在婚姻生活中，夫妇二人要学习圣家、效法基督爱的榜样，透过生活中的挫折、失败而成长，同时参与天主救赎的工作，实践传福音的使命

因此，「本届活动的海报上有艘纸船徜徉大海，海洋象征了圣洗圣事的水。耶稣坐在纸船上折纸飞机，儿童则坐在纸飞机上飞向世界，因为正是耶稣派遣儿童进入新生命，向普世所有儿童宣扬希望，期盼一个更正义的未来」。

母亲罗春香，带头教友们管理圣堂瞻礼节日布置和清洁卫生，女儿每主日司琴领唱弥撒陈神父表示，面对疫情，很多教友坚持为疫情结束，为医护人员和病患祈祷，也有很多教友为实践爱德做些力所能及的事。

在十九世纪初，礼仪部和教会法庭（现在分别称为礼仪及圣事部和教义部）均就该事宜发布过命令：圣体杯如果不能用了，不能被卖掉，必须将其用作其它神圣的目的或熔化掉；祭衣、祭台布和亚麻布必须被销毁；受污染或多余的圣水必须倒入地里

在卫生应对疫情能力逐渐走向奔溃的情况下，能做的事实在不多。

嘉禄与爱弥理于1906年2月10日在克拉科夫圣伯多禄圣保禄堂领受婚姻圣事，婚后育有三子：长子埃德蒙（Edmund），女儿奥尔加（Olga）出生不久后夭折，二儿子嘉禄·沃伊蒂瓦（KarolWojtyła）

欲直播或转播教宗活动者，请事先向圣座传播部提出申请，取得授权。

教宗回忆说，是这位枢机为“临终的教宗施行了傅油圣事”。后来，作为学者，亚沃尔斯基枢机也与教宗本笃十六世密切合作。教宗方济各写道，“2001年的枢密会议日期把我和亚沃尔斯基连接在一起。

天主教难民服务中心西非地区主任詹妮弗∙奥维通表示，“我们的报告强调了尽管有人渲染宗教或者种族性质的危机，但事实是，真正的原因是不平等和对政府日益加剧的不满造成的”。

为此，圣文生大家庭成员忠于天主圣言，并深受百年神恩的启发，蒙召在穷人身上服事天主。他们渴望透过圣母的巡游提醒众人，即使在今天，童贞圣母玛利亚依然邀请我们伫立于祭台前。