但斯迪文，一个新移民，一位中国北大的研究生很有个性，每当神父布道时，他常常会问：你说有天主，那么你就证明给我看，如果能证明，我马上就信教，如果你不能证明，那么对不起。

说此者，证此者，并非基督徒，而是一位学者，又是一位高级干部，国资委宏观研究部长赵晓，中国社科院国际金融研究员，经济学博士，《有教堂的市场经济与无教堂的市场经济》一文的作者，因此，他的文章对读者来说，更有说服力

康德在他的《纯粹理性批判》一书中，提出我们人类“知识”的极限后，在他的第二本书《实践理性批判》中，他就进一步说：“人类的道德感，正如白天的太阳一样真实存在着，这种道德感（或中国古典哲学中的良知、良心），

四、乘船游湖朝圣者怀着激动的心情，乘坐一艘仿古木船畅游加里肋亚湖，我们仿佛随同耶稣一同上了伯多禄的那条船，祈祷后开始升国旗，当五星红旗在加里肋亚湖面升起的时候，每位教友的心也随着国旗升腾，将我中国亿兆人民奉献于天主

（救赎圣事训令59#）在美国或菲律宾的部分堂区，神父致候时会说：大家早上好，愿主与你们同在，也许不久这种致候词就传到中国大地上，我们的部分神父也会起而效仿。

他曾经在中国传教，但后来被驱逐出境，他充满着福传的心火。为了给福传精神注入新的动力，他邀请了我。当年我不过是个名不见经传的人，我也不知道为什么就请了我，但这是给我的最大礼物。

谈到对中国的印象，首次到访香港的奥弗贝克主教说，经济上的急速发展令贫富差距愈来愈大，基督徒「应成为穷人的朋友」，关心贫苦大众需要；亦要在工业化的社会中支援缺乏灵性滋养的一群。　　

中国的天主教堂对外开放的微乎其微，而即便开放的圣堂也很多时候对教外朋友很谨慎，诚然，每个圣堂都有必须遵守的规矩，不过同时我们应该意识到开放是为了福传，一切秩序和规矩应该以福传为中心。

方济各·沙勿略在东方使命结束时试图前往中国，但未能成功，因此他眺望着一个新的福传视野；而雅魯培神父同样为服务福音在教会内彻底奉献自己的一生。

　　滴水之恩，涌泉相报；衔环结草，以德报恩；中国绵延多少年的古老成语，告诉我们人要心存感恩之情。但是，这样的古训有时没有渗进我们的血液。