她真是一个会利用时间精打细算的“商人”，她从小就感到了苦身克己的渴望，到生命的末期，这种渴望非常炽热地点燃起来。

儿时的我去和小朋友玩耍时，母亲总要再三叮咛我：“不要说脏话骂人，圣母娘会拔舌头。”于是我成了一个大家眼中懂礼貌的好孩子。从会说话起，每天早晚端跪在圣像前跟着母亲一句一句地学背经文。

公元前七世纪末，在选民历史上最凄惨痛苦的时期，耶肋米亚先知善尽了他的难尽的先知职责：请留下你的孤儿，我必使他们生存，你的寡妇也可托付给我（耶49:11）。

印度德兰修女说：在这个世界上，一切都会消失，但爱会留下来。，祈祷能够让我们做一个真实的自己，能够让我们完全放下高傲自私和罪恶虚伪的我。

这一句话成了多少人放弃自身善的行为的很好的托词。不要扶。在今天这个先进的社会，人们看到有人摔倒，有人受伤，有人遭遇危险时，第一反应就是这会不会是骗子，不要扶，不要管为好。省的好心反遭蛇咬。

在善与恶，光明和黑暗，生命与死亡的考验中，我们可以反躬自问，在考验中我们是否保存了信德？如果我们可以回答是，我们就什么也没有丢失，因为没有任何灾难比丢失了信德使我们的生命变的更悲惨。

达7:13-14；默1:5-8；若18:33-37在今天教会礼仪年的最后一个主日，“基督君王节”，圣教会提醒我们，在个人、事件和整个世界的最后，是天主子耶稣基督做出最后的判决。

最初的教派有三支:一是路德教派，路德原是德国天主教奥斯定修会的一位神父，他曲解教义，主张人只靠信德即可成义得救，不需付任何善功。

家住乡下，远来上海，默默地听天主的安排，善度“神父”生活……上海的几位教友，一听到我来上海治病，有计划地照顾我，从开始到结束。这是我的意外收获，也是做神父的福气。圣经上说：含泪播种的，必含笑收割。

教宗从今日多元杂揉的环境中﹐许多人共同的提问出发：「为什么教会如此关心家庭？」教宗说明：教会关心家庭﹐因为它不只是个「社会形式」﹐其中关系到人本身的问题：「人是什么？正确地作为人需要什么？」