金谷大厦地处石家庄市中心，我们将会场安排在这里，就是为了大家的方便。如果大家有什么需要，请及时提出来，会务组会将全力协助。最后，再次谢谢各位领导、与会专家学者和朋友们的莅临！　　

从这次美妙的经验与与主相遇中，我清晰地听到了他对我内心发出的召叫，我也知道了那么多的奉献者付出了常人难以付出的，他们的力量源泉究竟来自哪里。

在其它对观福音中更记载了，伯多禄宣认说：“你是默西亚，永生天主之子”（玛16:16）。

现在大禧年已经结束，我更觉得应义不容辞地指出，大公会议是廿世纪中赐给教会的一大恩宠：我们找到了一个稳当的指南针，在刚开始的这个世纪中指引我们方向。

同年，爆发了中日甲午战争，清政府在战争中接连失败，孙中山进一步认清了清王朝的腐败无能，愈发坚定了救国的信念，遂赴檀香山，在华侨中宣传革命。

在我们历史长河中，一些杰出人物建立了丰功伟绩，人们为了日后能够纪念他们，或立碑、或立传，或建造保存遗迹。但这只是局部的，暂时的。

礼仪本地化的路径、基督宗教与东西方文化的融合问（张文西神父，圣经博士，河北神学院教务长，信德文化研究所常务副所长）：文化和礼仪本地化是互相影响的，是双向的，我在学圣经中发现，古犹太文化与中国的古文化非常接近

罗马的天主教会在第一次传教中未起到作用，直到19世纪末，他们才到达中国。到了中国的南北朝时期，也就是公元476年，罗马帝国灭亡，这是欧洲修道院发展的第一步。

他知道推脱必扫夫差之兴，为成功脱身，他向吴王推荐当时的释梦名家公孙圣，他说：“我知道一位名叫公孙圣的高人，他幼而好学，长而喜游，博闻强记，可解大王之梦，我去请他来。”吴王允准。

交往中我们了解到神父的坎坷身世。自五三年始，神父便病卧不起，但随着改革开放后教会的复苏，在神学院迫切需要师资的情况下，七十多岁已在床上躺了四十多年的神父又一次登上了讲台。