撒慕尔先知在叶瑟的大儿子面前时，心里想：这一定是上主的受傅者，因为他是个高大的男人。但上主告诉他，「不要注意他的容貌和他高大的身材，我拒绝要他，因为天主的看法与人不同：人看外貌，上主却看人心。」

教宗说：对话需要温良，而非喊叫，应该想到他人在某些方面胜过自己，而达味想到撒乌耳‘是天主的受傅者，比我重要’。这就是谦卑、温良。

之前，袁安平神父组织堂区各个团体——义工团、堂管组、乐队、锣鼓队，一起探望慰问本堂区常年患病者及年长者，给他们送去了慰问品，并降福他们。

圣座一心委员会主席萨拉枢机在记者会上发言，一对在海地传教3年的夫妻也分享了他们的经验。萨拉枢机以卓越非凡来概括教宗方济各的四旬期文告，它引领我们了解贫穷为基督信徒的真正意义。

不久，身穿白色圣服的教宗出现了，他缓缓地挥手，向信者祝福。这时，人们沸腾了，欢呼声响彻云霄！啊！两名新领洗教友梦寐以求的夙愿终于实现了。意想不到能够亲临其境，亲眼目睹最崇敬的教宗，并领受慈父般的祝福！

中国文化有道：“天者、巅也，至高无上。”而我们所说的“天主”，并非秦始皇所讲八神、佛经中的“忉利天主”，他乃是指宇宙的唯一真主宰。对“天主”的称呼，世界不少语言均按照拉丁语Deus译为类似的名称。

3、他是“今天、昔在及将来永在者”（默1：4）。4、在他跟前，上天、地上和地下的一切，都要屈膝叩拜，而一切唇舌要宣告他是主（参斐二10-11）。5、在与基督相遇中，每个人发现他自己生命的奥迹。

教堂婚礼上，身穿洁白婚纱的新娘挽着英俊潇洒的新郎在庄严的婚礼进行曲中缓缓走向神圣的祭台，在神父的主礼中，新人温情脉脉的眼神，刻骨铭心的誓言，无不令在场的参礼者为他们欣喜，为他们祝福，为他们见证这上主赋予人类最绚丽的情爱之美

用今日的言语来说，买屋而尚未付清贷款者，不能成为屋主一样。炼狱的道理不是天主教杜撰的，它有圣经的根据。玛加伯书中提及犹太人在一次战役中有许多兵士战死了。

让·然佩尔（JeanGimpel）所写的《主教座堂的建造者》是一本非常美好的著作，描写公元一一零零年到一四零零年、一四五零年时代的欧洲的情况。