老人们聚精会神观看演出为老人们准备的水果、糕点下午3点，在北堂二楼圣堂，由北堂主任司铎贾少飞神父主礼，隆重举行了弥撒圣祭。

这就要在祈祷中求主光照，通过圣经来不断校正我们的良知。坚持良心的呼声，并勇敢顺服良心的判断，不是件容易事。

圣座国务卿枢机主教伯多禄•帕罗林致函本刊主编耶稣会习安东神父，对这一新起点加以赞扬：“撰写与中国人民的宝贵传统友好往来的新篇章”-这与《公教文明》期望构建与全人类对话桥梁的“特殊召叫”桴鼓相应。

为这个理由，我认为女性圣召的角色问题实在要从圣召的角度重新考虑，而非将视线落在特权、角色或功能上。圣召将我们带向服务，服务是为了教会这个身体的益处。　　

第一小组的代表提到，目前各教区面临着圣召减少，断层严重的问题，为了不让圣召走下坡路，需要更多神职。第二种观点，是支持推行，但是要分地区，根据现状逐步尝试推行。

他们需要受到鼓励，好能在伊拉克如此艰困的境况中活出基督徒的召叫。这几乎是在基督徒圣召中的一个召叫，也是中东基督徒的召叫，即生活在他们的现实、他们的环境和他们的国家中。

那是一个暮秋的主日，圣堂里的弥撒已进行到领圣体的阶段，教友们和往常一样，纷纷起身在跪凳的行间排队，向祭台前送圣体的神父缓缓移动。

“教友因圣洗置于基督的奥体内，因坚振而受到圣神德能的强化，被上主委任去从事传教事业……一切基督徒都负有这项崇高的使命，将上主救人的讯息带给所有人，让他们能够知晓、接受。”

这个疾病是人类状况的写照，甚至可以说已经成为一种真实的隐喻，就如圣奥斯定在他的祈祷中所表达的：‘上主，请你可怜我！你看，我不向你隐埋我的创伤。你是医生，我是病患；你是仁慈的，我是可怜的’”。

同时著有《火功挈要》（介绍火炮）、《远镜说》（介绍望远镜）、《古今美食考》、《测食说》、《恒星出没》、《浑天仪说》等，不下３０部，尤其是主译了《矿冶全书》，推动了明朝开采矿业。