完成学业后，他成了本笃会罗马圣安瑟阿姆大学的哲学教授。他的博士论文是有关希腊哲学的。

当复活的主耶稣从梅瑟和先知们开始，给两位门徒讲解了关于他的记载后，他们开始领悟了，转变了，他们的心门也打开了，乌云消失，晴空万里。他们邀请这位陌生人和他们一起住下，却认出了他就是主耶稣。

（亚巴郎在仅称天主为“我的主”）后来天主显示给梅瑟，告诉他的名字是“我是自有者”或者后来所称的“雅威”就是主的意思。然而，耶稣的门徒却有特权称天主为父，这全是因为耶稣自己是天主子也愿我们分享他的神性。

（咏149：3）；请众吹起号角赞美他，请众弹琴奏瑟赞美他。请众敲鼓舞蹈赞美他，请众拉弦吹笛赞美他。请众以声洪的铙钹赞美他，请众以响亮的铙钹赞美他。一切有气息的，请赞美上主。亚肋路亚。

就是有信仰的以色列人，在面对婚姻问题时，梅瑟也准许他们“写休书”而离婚。在我们的时代，电视和网络所宣传的“成功主义”和“消费主义”将一切作为“工具”，所以，在许多人的心目中，丈夫或妻子就是“工具”。

我们应该爱，因为天主先爱了我们（壹若四19）。天主与我们并不疏远，每一个人在祂心中都有一席之地。祂叫得出我们的名字、祂关心我们，任何时候我们若对祂转面不顾，祂都会来寻找我们。

当她的弟弟拉匝禄病死的时候，她与耶稣的对话就暴露出她急躁的一面，因为她的急躁，她不能明白耶稣所说的每句话，而只是按自己的心意在回答（参若11：1-44）。

正如圣若望所说：至于我们，我们却曾瞻仰过，并且作证：父打发了子来作世界的救主。（若一4：14）耶稣由圣神受孕，生于童贞女玛利亚，诞生在犹太白冷城外的马槽中。

圣若望鲍思高神父说：强制教育法可以阻止罪行，但是难使罪犯改过迁善。

作为一位天主教神父，近水楼台地首先提到离我们这个时代最近的三位教宗的观点，他们分别是教宗方济各，教宗本笃十六世以及教宗若望保禄二世。我们首先讨论绿色丝绸之路。