其理由或许是由于教会反对当时（第四世纪）的亚略异端（否认耶稣为天主），从而强调耶稣之位格（天主圣子），而少注意其救世工程，此时引进耶稣圣诞节正是对耶稣为天主子之信仰的一种合适的礼仪方面的表达。

·克罗宁的《城堡》，是二十世纪的一部著名小说。书中叙述一个有野心的年轻医生，藉着勤奋的工作和恒心，尤其藉着他那灵巧的技术，赢得大量的财富和崇高的声望，但是最后他发觉自己的心灵竟枯竭得要死。“倒霉！”

教宗解释这提问时说，提出这个问题，不是“义务”，而是被上主来临“所感动的心”的“热情”。耶稣来临的喜悦让我们说：“我们该作什么呢？”但是天主把这个问题提升到更高层次：我该如何运用自己的生命？

今天礼仪的福音让我们反省伯多禄的为人所熟知的回答，他对耶稣说：“主！唯你有永生的话，我们去投奔谁呢？”（若6:68）这真是美妙的回答！

文中，主教们邀请天主教徒热情接纳移民，特别是到韩国寻找就业机会的外籍人士。对他们给予深厚的热爱、本着天主十戒的教导——“爱人如己”——善待他们。

教宗强调：「堂区、学校和育幼院，医院、诊所和疾病防治所，都是对印度教会的祝福，是天主对人的爱，通过司铎、修会会士和教友们爱德与榜样的表达。」

接受派遣的五位会士分别是意大利托斯卡纳五伤省会的朱塞佩•内利、斯洛伐克省会的马塞奥•科哈和亚罗斯拉夫•维库里内克、波兰天使圣母玛利亚省会的路卡兹•基瓦科沃斯基和印度尼西亚省会的彼得

尊敬的各位与会者：谨向参加正定教堂惨案暨宗教在战时的人道主义救助学术研讨会的各位来宾、女士们、先生们致意！

信德网据梵蒂冈电台讯近日，印度主教团主席、孟买的总主教格拉西亚斯枢机在接受采访时强调，祈祷与对话是战胜在印度境内蔓延的反基督信仰浪潮的武器。

孟主教感谢父母们把自己的爱子奉献给教会，为广大教友服务，施行圣事分施救恩。感谢他们这样无私奉献的精神，也嘱咐他们的父母、兄弟姐妹，要不断地为主教、神父们祈祷，用祈祷的力量支持他们不忘初心，砥砺前行。