因此，重要的是能识别出虚伪，明白我们每个人都好似有双重生命，一个是真实的，另一个是想象的，即我们自己或别人以为我们的样貌。但我们很在意建立这第二种生命。神父从戏剧的视角来阐明虚伪。

反正医生动手术切除了爸爸部分的肺部，而根据当时术后的病情估计，爸爸也是剩下六个月的生命而已。医生嘱咐家人做好心理准备，但这个病情没有必要告诉我爸，他对这事是一无所知的。

’（参閲：路一28）这是孕育生命和产生希望的喜乐，天主以我们展望明天的方式和看待别人的态度成为血肉。愿我们将这喜乐化为关怀、好客，以及对众人的慈爱。

在姐妹们的分享中，体验到天主在带领修会这个大家庭；而每个人的生命活在耶稣的生命中，我们是坐船的人，耶稣是掌舵的人，我们什么都不必怕；聚在这里，每人都能表达自己的感受，能一起哭，一起笑，这是家；听命为天主做事

弱小的生命看起来并不起眼，却显示着天主的大能。他被人拒绝后，没有拒绝人；他被人侮辱后，没有侮辱人；他被人误解后，仍然善解人意；他被人边缘后，没有边缘任何人；他就是以这种看起来最不起眼的爱征服了世界。

那就是“邀请我们看向更远的地方，因为生命不是‘全部在此’，也在‘其它地方’。生命就像一张空白的画布，需要被着色。伟大的画家梵高这样写道，对天主的需求驱使他在夜晚出去画繁星”。

俞主教首先表示，纪念圣金大建神父诞生200周年，是韩国教会灵性生命成长的好机会。圣人出生于一个四代教友的家庭，在这个家庭有11位殉道烈士，其中有5位被册封为真福和圣人品。

当时我强烈的感受到，虽然疫情夺去了他们的生命，冲击了我们正常的工作和生活秩序，但磨难却使我们的国家和民族更加珍重生命，更加团结和坚强。

在这种痛苦的人生中，我曾几次想用自杀的方式来结束自己的生命，但未能如愿，我不禁追问：人为什么要有痛苦？人活着的意义是什么？我一直在寻找真理，它在哪里？为何这么难找？世上难道没有真理吗？

教宗说，这样的经济本身具有先知性的价值，“亚西西的方济各在皈依后的全部生命就有这种特性”。在《圣经》中，“先知性与青年很有缘分”，如撒慕尔、耶肋米亚和厄则克尔，以及丹尼尔。