教宗也要在雅加达圣母升天主教座堂会晤该国的主教、司铎、执事、奉献生活者、修女、修生和要理教员。当天的最后一项活动是在青年之家会晤相遇学校的青年。（原载：梵蒂冈新闻网）

1893年，李神父用其家产在今西门路购地30余亩，先后建造了耶稣圣心大堂、六角亭神父楼、仁慈堂修女院及附属用房。

台风过后，杨海龙神父立即组织神父、修女了解教堂及教友家庭受灾情况，要求做好慰问安抚工作，第一时间赶赴一线看望受灾教友。余树让神父说，经了解，大多数教友家庭受到不同程度损毁，损失情况目前还在统计。

杨道公和他的两位学生，王敏娟（左）俞晓芳（右）与信仰飘摇相伴的人生加入天主教会时，镇反运动已经呈现了扩大化，教友们参与弥撒都十分困难，杨道公已想到自己未来的道路不会太好走。

瑶族在过去曾有敬礼盘古的习俗，尊称他为盘王，当遇到天旱，一定会向盘王祈求，并抬着他的塑像在田间游行，巡视田地庄稼。

默西亚的王国是整个大地，是全世界。这位君王超越任何界限，在多彩多姿的文化中缔造团结合一”。教宗的讲道最后说：“先知所宣报的贫穷、和平与普世性这三个特点，都汇集在十字架的标记中。

王昌祉神父认为：“我们应当爱天主，应当爱人，这两句话包括着四点，这是明显的，既然说‘爱人如己’可见在爱人的同时我们也应该爱自己即‘自爱自重’；既然说‘爱天主于万有之上’，可见在天主之下，万物也尽有可爱之处

（内蒙古/王崇喜）

而来自辽宁教区天主教社会服务中心主任张克祥神父、陕西西安教区社会中心主任助理王婷女士、德国米苏尔基金会中国水利项目顾问孟德良教授、以及进德公益副主任马丽女士则在研讨会上做了分享。

信德重新诞生，比以前更加活泼和空前地坚强，现在成了不可被征服的，因为它是基于一个决定性的经验：「生命与死亡展开了决斗，使人惊惶；生命的主宰，死而复活，永生永王」。