是否在我们的脑海中认为那些特别亲近天主的大圣人们，从旷野中的安多尼到加尔默罗隐修院专务崇修的里修德肋撒，天主就没有把试探的特别重担放在他们的肩上吗？

不知何时，不幸得了鼻炎，好像是在修院读书时。只记得那时自己常带着纸卷，随时准备“黄河漏水”。

死在门徒们的手臂上，表示紧密团结，或者更好说是由谦逊所孕育的爱德，在修院造就了灵魂的团结。圣本笃将自己的生命献为牺牲，弟子们同他一同奉献：由他和他们在祭台前所形成的团体，是完善的美。

要求我们修会大家庭参与管理艾滋病患之家的，是罗马教区明爱会时任主任迪列格罗神父。在一个偶然的机会，他认识了我们的一位修女。这修女当时每周一次陪伴初学生到奥皮奥山丘食堂，为许多穷人提供饭菜。

然而，多亏了修女们、各修会团体以及平信徒女性的帮助，她们现在重新找到生活的意义，成为社会的一部分，继续前行。”

没有经过基基团（学习班）的培训，或教友不读经或不会读经的话，教友们的信仰与灵修就达不到相当的成熟度。一切的服务事工，爱心行为、堂区的经济管理、总务筹划等等，终将成为“空洞的行动”。

这次退省后，我自以为个人经历的神枯没有像依纳爵所描述的那样严重频繁，但圣周重温去年一个月的灵修笔记时，才突然发现神枯其实始终伴随了自己的祈祷和日常生活。

我说，要干的一件事，就是帮助修庙，帮助修教堂。这下他听懂了，盖章，放行，进了美国。　　三联生活周刊：这个故事很典型，说明宗教在中国与在美国或其他西方国家理解的并不完全一样。

教宗与罗马教区的修生在一起(VATICANMEDIADivisioneFoto)亲爱的司铎弟兄：我愿意怀着陪伴和友谊的思想到达你们。

无论大理石像、石膏像，或是油画和圣像，我们所看到的都是那幸福、纯洁，甚至不可能说过一句粗话的圣人，更别说他们可能度过多年污秽和令人不齿的生活了。