特别我们教内众人——天主子民，无论在教会中居何职位，必须努力做到“我父受光荣就在于你们多结果，多结圣德的果实”！

的确，他们在现世生命中曾经度过神贫的生活，为罪过而哀恸，温良，饥渴慕义，怜悯，心里洁净，缔造和平，为义而受迫害。因此，天主使他们分享他的福乐。他们生前就预先尝到这个幸福，死后则完美地享受这个福乐。

此短文是一面镜子，照出我的罪过，过去不要说用心画十字，而是不敢画十字，怕羞画十字，生怕被别人看到，受讥笑，被讽刺，曾记得，我走在路上，偷偷地画了一个十字，准备念几遍经，正巧被迎面走来的一位“老兄”看到。

这本应该是每一个受造物必备的生命品质（基督徒更应该模范地去做），然而在现实中并非如此。很多人忘了神，不认识神对他们是根本的、主导的、全部的能力。

这种“为天主”和“为他人”而活的生活都凝聚在他出于爱而甘愿受苦受死之上。

信德网据梵蒂冈电台讯罗马要是“愿意做新人文主义的推动者”，就要重新拥有“基督信仰文明的根基”，维护每个人的尊严，帮助人战胜目前的社会经济困难，对抗在受贬抑的环境中所感受到的“精神贫穷”。

圣经上说：“不要判断人，免得受判断。”（玛：7：1）我就注意克制自己爱猜疑、轻易判断别人的缺点。圣经上说：“我若不传福音，我就有祸了。”

他在降生为人、完全相似于人、幷受耻辱、甚至死在十字架上之后，在陷入远离天主的深渊之后，升了天”（2008年5月4日天皇后喜乐三钟经）。世界上没有一个人不犯罪，即使他没有这个意识。

由此，再次提醒团员信仰中殉道的幅度——“昔日传教士受派遣时，亲友前来送别，离别之情很重。美丽的是，亲友会亲吻传教士的脚——传报福音者的足迹是何其美丽”。

他承担了全人类的罪孽，受万苦万难，被钉死在十字架上，拯救了全人类。他第三天复活，战胜了死亡，与人重开了天堂之门。两相比较，耶稣是多么伟大！而罪人是多么渺小。