特别我们教内众人——天主子民,无论在教会中居何职位,必须努力做到“我父受光荣就在于你们多结果,多结圣德的果实”!
的确,他们在现世生命中曾经度过神贫的生活,为罪过而哀恸,温良,饥渴慕义,怜悯,心里洁净,缔造和平,为义而受迫害。因此,天主使他们分享他的福乐。他们生前就预先尝到这个幸福,死后则完美地享受这个福乐。
此短文是一面镜子,照出我的罪过,过去不要说用心画十字,而是不敢画十字,怕羞画十字,生怕被别人看到,受讥笑,被讽刺,曾记得,我走在路上,偷偷地画了一个十字,准备念几遍经,正巧被迎面走来的一位“老兄”看到。
这本应该是每一个受造物必备的生命品质(基督徒更应该模范地去做),然而在现实中并非如此。很多人忘了神,不认识神对他们是根本的、主导的、全部的能力。
这种“为天主”和“为他人”而活的生活都凝聚在他出于爱而甘愿受苦受死之上。
信德网据梵蒂冈电台讯罗马要是“愿意做新人文主义的推动者”,就要重新拥有“基督信仰文明的根基”,维护每个人的尊严,帮助人战胜目前的社会经济困难,对抗在受贬抑的环境中所感受到的“精神贫穷”。
圣经上说:“不要判断人,免得受判断。”(玛:7:1)我就注意克制自己爱猜疑、轻易判断别人的缺点。圣经上说:“我若不传福音,我就有祸了。”
他在降生为人、完全相似于人、幷受耻辱、甚至死在十字架上之后,在陷入远离天主的深渊之后,升了天”(2008年5月4日天皇后喜乐三钟经)。世界上没有一个人不犯罪,即使他没有这个意识。
由此,再次提醒团员信仰中殉道的幅度——“昔日传教士受派遣时,亲友前来送别,离别之情很重。美丽的是,亲友会亲吻传教士的脚——传报福音者的足迹是何其美丽”。
他承担了全人类的罪孽,受万苦万难,被钉死在十字架上,拯救了全人类。他第三天复活,战胜了死亡,与人重开了天堂之门。两相比较,耶稣是多么伟大!而罪人是多么渺小。