潭维新(Noe-JosephTacconi),1873年生于意大利北部巴维亚,为米兰外方传教会会士。他1902年到达开封,1940年67岁退休,回罗马养病,1942年病逝罗马。
我国古代早就有巴蛇吞象的传说,蛇的冬眠给人懒惰的形象,所以蛇王是懒惰的代名词,捉蛇是打击偷懒或个别非法行动的代用词。
家中我很放心,蒙主给母亲儿女九个,又都很孝顺,仅我一个献给天主(亚巴郎将唯一的独生子继承者无条件地奉献),母亲,有什么舍不得呢?兄弟姐妹们,在这个非常年代,望你们祈祷、祈祷、再祈祷,深入祈祷!
耶稣临终前的第四句话最令人心碎:原来那天下午三时,耶稣曾大声呼喊说:‘厄里、厄里、肋玛撒巴黑塔尼!’意思是说:‘我的天主,我的天主!你为什么舍弃我!
《像土豆一样的信仰》里南非农场主安格斯·巴肯(AngusBuchan),是一位来自苏格兰,在赞比亚经营农场的朴实农夫。由于赞比亚发生骚乱,不得不迁往南非继续他的事业。
神父在表扬老人信德的同时,也批评了一些人对天主信赖不足的失误:古圣亚巴郎因着对天主的绝对信赖:虽然自己将近百岁,妻子撒辣已经过了生育的年龄,依然坚信天主对他的应许:你的后裔将如天上繁星,必能实现;所以在后来的舍子祭献中也能毫不犹豫
我们的圣祖亚巴郎离开了家乡,舍弃了自我,走向了一条未知的途径,然而在这种牺牲中他也实现了自我,成为了教会的信仰之父,接受了天父预许的福源,实现了人生的真正意义。
耶稣临终前的第四句话最令人心碎:约莫第九时辰,耶稣大声喊说:‘厄里,厄里,肋玛撒巴黑塔尼!’就是说:‘我的天主,我的天主!你为什么舍弃了我?
意大利学者巴蒂斯塔·莫迪恩对文化的表达是:文化是社会的灵魂,它是一个精神和道德的现实,是一个天赋有精神维度的道德存在——人的表达。
看到匝凯的转变,主耶稣也喜悦地宣告:今天,救恩临到了这一家,因为他也是亚巴郎之子。4.做新人基督徒的生活就是在主耶稣内做新人。正如主耶稣选择必须住在匝凯的家里,主耶稣也选择必须住在您的家里,您的心里。