明爱会将叙利亚分成六个区域，分别是大马士革、戈兰、霍姆斯、塔尔图斯的沿海地区、拉塔基亚和阿勒颇，也就是哈塞克所在之地。有鉴於眼前的悲惨局势，我们已决定给那里的家庭提供紧急援助。

很长时间都不顺利，偶然的机会认识了一位港大的老师，把资料交给学校以后，就是漫长的等待。

教宗最後总结道：「让我们今天或明天花点时间阅读真福八端和《玛窦福音》第廿五章，留意自己内心的情绪：倘若我们感到鄙夷，就要祈求上主赐下恩宠，帮助我们明白救恩的唯一道路是十字架的『愚妄』，也就是天主子空虚自己

教宗首先赞许埃塞俄比亚台瓦西多东正教会为忠於福音而付出流血的至高代价，他说：从起初你们就是一个殉道者的教会，今天你们仍在见证着中东和非洲一些地区的基督徒和其他少数宗教信徒遭受暴力摧残及迫害。

无论本地化还是中国化，我觉得都涉及两个基本的层面，一是诠释框架（InterprefiveFramework），另一是关联框架（CorrelafiveFramework），前者就是中国文化与基督教对话的思想资源

实际上，慈悲就是投身於存在恶、存在疾病、存在饥饿、存在许多人遭受剥削的境地。此外，人的慈悲若不能落实在日常生活的具体行动上，就算不上慈悲。

在这些价值中慈悲尤其重要，圣女傅天娜和圣若望保禄二世这两个波兰大地的伟大儿女，就是慈悲的特别使徒。最後，教宗谈到参访奥斯维茨和比克瑙（Auschwitz-Birkenau）集中营的感人经验。

潘神父还号召所有朝圣的兄弟姐妹为文水北齐村盖堂捐款，此村是当地一个大村，全村原来仅有一个教友，就是这样一个母亲却把唯一的儿子献给天主，培养修道成圣神父，现已在该村发展教友300多人，很多教友竭尽所能，为该村建堂捐了款

我们的生命很严肃，我们有待达成的生命目标，也就是永恒的救恩至关重要」。教宗最後称呼童贞圣母玛利亚为「天国之门」，并带领众人祈求圣母「帮助我们把握上主赐给我们的机会，跨越信德之门」，走上宽敞的救恩之路。

这就是基督徒的精明。