还有什么尊严可谈？这时，他若有所思地看着我，无言可答。我又说：你书读得比我多，一定很熟悉爱因斯坦这位伟大的科学家，他曾经说过：‘我相信天主，他通过万物之间秩序井然的和谐显示了自己。

云南胡教授：倾读《信德》4月10日第四版“各抒己见”栏，陈婷教友提出来的两个问题，想谈一下个人的看法，请您们指正。

我们这里谈的圣召，特指狭义的圣召，即做神父、修士、修女，度独身奉献生活。圣召首先是天主的邀请，天主常是主动的，他先向我们伸出双臂来，借各种独特的方式引导我们回应他。在圣经中这样的例子不胜枚举。

信仰对于生命就是这样一个高度，你若没有内心的纯净、良知的反省和顿悟，谈信仰就是虚假的，就是一次亵渎。我们离真正的信仰究竟有多远？

——修女在任家坪小学和学生谈心有什么心事，我愿意倾听！——修女在任家坪板房与老乡在一起谈话来！大家一起做游戏！——修女在与北川希望小学的学生一起跳绳你快乐吗？我很快乐！

有些司铎对弥撒非常冷淡，他们可以不厌其烦地谈经或宣布事项，直到教友们感到不耐。

耶稣所谈活水意指精神生命之水，而撒玛黎雅妇人所答活水乃肉身生命之水。

二、当时学员撰文刊登在《益世报》副刊上，《铎声》和《上智编译馆馆刊》上，有写教会史的，有谈我国文化的，还有讨论中国圣统制的，文中建议主教出缺的教区应选任国籍主教。

耶稣只有一次谈到过“新”诫命。在受难前夕，他对门徒们说：“我给你们一条新命令：你们要彼此相爱；正如我爱了你们一样，你们也应同样彼此相爱”（若13：34）。这条诫命新在哪里？

玛窦福音和路加福音都强调对一种超越敌友界限的爱的需要，而圣若望的著作中却几乎只谈耶稣门徒之间的爱。那么，我们是不是可以说若望的观点更为局限？　　对若望以及整个新约来说，耶稣的使命是普世性的。