多年来因没有固定的活动场所，加之一年之中也难得有神父前去送弥撒，行圣事。教友们失去了领头羊，迷失了方向。一些教友看在眼里，急在心里。因此在这里设一固定弥撒点，已是当务之急。

有一次，他还怒不可遏。当他看到耶路撒冷城，并预见到它在劫难逃的毁灭时，他曾不禁伤心落泪（路19：41），同样，他也为他朋友拉匝禄的撒手人寰而潸然泪下（若11：35）。

从某种意义上来讲，耶稣以这种方式使人类的痛苦有了新的意义，世世代代有许多人都明白了这个道理，并有过亲身的经历，即使是在身体和精神遭受了严重的考验时，他们还是深深的体验到了在痛苦中的宁静”。

我们有一个姐妹，在工作中认真勤恳，任劳任怨，公司的人都知道她。去年年底，领导找她谈话，要把她调到另一个班里，她顺服的去了。

教宗说，正如“教会对非基督宗教态度宣言”所教导的，既然我们有“富饶的公共精神遗产”，对话，是“必要和可能的”。他进而强调“他个人的努力”是要向前推进梵蒂冈第二届大公会议文献所提出的观点。

有代表分享卢嘉勒及普世博爱运动对教会、世界以及个人生活的影响。

问：教宗鼓励非洲人掌握自己的命运…………答：这几天我正是在思考教会对人的人性和灵性发展有自己的观点这个课题，教会的观点是以对人和他的尊严及他的可能性的极其尊重和信赖为基础，并指向每一个人的发展、他的责任和他的能力

他对天亚社说，有硕士毕业生向中心表示希望继续进修，但顾虑财政及家累，不能修读全日制课程。因此，中心最近举办座谈会，吸引近廿名有兴趣人士出席，与文化及宗教研究系主任交流意见。

青年人感觉到为他们的重大问题有了这一参照点，一个超性的依据：他使他们懂得在生命以外还有更重要的事，即使超性事物可以现在，在这里开始。青年人感到要负起这一责任。

修女是米兰人，有3个姐姐，一个哥哥，她在家中最小，兄姊5人全都加入了修会。新真福从小便度一种虔诚的信仰生活。多年以后，她回忆她初领圣体时的情形，写道：“那时我看到圣体中的耶稣，便看到了人间天堂。