清光绪二十九年（1903年），江南天主教会在徐文定进教三百年之际，为纪念“保禄”阁老，重修其墓地。墓前原碑已失，石人、石马、华表等均在。墓前另置大理石十字架一座，座旁志刻石碑缘起，并附有拉丁碑文。

六传：天主教信仰是因人对天主启示真理的回应而产生的宗教信仰，是世界上唯一的启示宗教（非人创立的宗教）。人对天主启示的回应只靠人的努力是不行的。要靠圣神的作为。

对此，我建议能体谅他们年老、多病、文化低、记忆差、劳务忙、距教堂远等种种困难，只要他们能完全承认天主教要理，并能回答出个大概，就该缩短其慕道期，而不能要求他们“挟泰山以越北海！”的标准。

近年来，中国基督新教在迅速发展，天主教大多在爬行，在我们中华大地上，教友人数只占全国总人数的千分之三。

再说位于罗马市中心的圣母圣殿的朝拜圣体大公中心由孝女会的修女们主持，她们25年来每年的促进基督信徒合一祈祷周内，每天晚上举行天主教东方礼的礼仪，今年也不例外：前天18日举行了希腊拜占庭礼仪的祈祷。

1847年，一座天主教教堂在徐光启的墓边落成，同时建成的还有一座小型的藏书室，在三间小小的平房里收藏有耶稣会收集到的中文书籍以及传教士们带来的西文典籍。

北方进德———天主教社会服务中心项目主管夏晓蕾修女在简短的发言中阐明了北方进德的服务宗旨和服务范围。

天主教西安博爱诊所来社区义诊的消息不胫而走，一时招来许多居民的围观。也有人猜疑，以为是销售产品的。我们对于人们的态度一句话也未作解释，不久有一两人大胆前来咨询、诊治，我们送给药品。

游安春系四川省泸州市纳溪区人；俄的尔日系四川省凉山州布拖县人，他们曾分别就读四川修院和中国天主教神哲学院。

在以后的路途中，我把天主教的基本道理给他们俩做了讲解，他们也表示理解，并决定回家后要好好看看圣经，探究一下一天主教的道理。