教宗以西满伯多禄为例，阐述在牧职中尊严和羞耻的健康张力。西满是个普通人，有自己的矛盾和软弱，耶稣给他起名为伯多禄，使他成了磐石，掌握天国的钥匙，领导其他人。

我们现在有46位修女，服务于两个老人院、两个幼儿园、一个诊所、教区牧灵中心和堂区牧灵，希望更多有志青年加入这一行列，受苦的灵魂和世人都需要，也都在迫切地等待着人们的祈祷和奉献。

圣召：《工作文件》首先提到在圣召领域存在的客观困难，因为青年对圣召一词有一种简化的观念，认为圣召牧灵旨在唯独‘招收’司铎和会士。

因此，在教会内存在着一种在信德与爱德中守护合一的极特殊服务：这是伯多禄的牧职，身为罗马主教教宗的牧职。面对数亿人口，在中国的教会的使命首先是要以一个合一的教会临在於人群中，这样才能令人信服。

与此同时，他分别在（Nijpara和皮塔尔加塔）两个堂区做牧灵工作，主要负责教理讲授、青年活动、在宿舍里教书以及探访村庄。最后，他于2015年11月27日晋铎。目前，他在罗马圣安塞尔莫大学学习礼仪。

接着，这位组织纪念活动的负责人表示：“在准备纪念活动时，我一直祈祷希望这个教会大活动能成为韩国司铎们展开福音教导的皈依、生活于神贫和牧灵工作的时刻。”

圣座新闻室主任布鲁尼3月2日在记者会上用教宗方济各今年2月8日向驻圣座外交使团发表的讲话，阐明教宗这次牧灵访问的内涵。

我们在代牧区中进行了各种使徒工作，包括堂区牧灵工作，妇女……牧灵工作，以及促进正义与和平、保护受造物等各方面的活动。

他再三嘱咐我要好好牧灵福传，不要想家……我默许他等疫情过后，返回教区，亲临他床前和他叙旧，聆听他的训导，更倾述我在异国他乡的思乡之苦……脑海中一幕幕，一句句回放着，泪水何止千行。

1883年，甘肃代牧韩默理主教为伊犁的教友派遣了3位圣母圣心会神父杨广道、石天基、戴格牧。1887年在伊宁市建天主堂，1891年石神父被任命为伊犁总铎。