新约时代，每个福传者都被冠以先知雅号，而天主在教会内所设立的，第一是宗徒，第二是先知（格前12：28），我没有理由不珍惜这一接近宗徒的职称。若硬把天主圣三割裂开来，我感受圣神较圣父圣子要深。

这台庆祝圣体圣血节的弥撒是在罗马圣若望拉特朗大殿前面的广场上举行的。弥撒结束后，教宗并带领信友们进行圣体游行，从圣若望拉特朗大殿游行到圣母大殿。

在他救人的使命上和他联合起来；他也派遣他们，到他将要莅临的一切城市和处所（参阅路：十，１）；使得教友在教会的各种传教事业上，表现出自己是他的合作者，应合时代的需要，慷慨为上主工作，要知道，他们的工作在主内决不会徒然（参阅格前：

梵二会议前拉丁弥撒沿用的祭服比较复杂，如方领巾穿在最里边，圣索是根据大白衣的长短，肥瘦用来束住腰部，合体为佳，现在这些方领巾、圣索、手带在新弥撒礼仪中已不再用。

坐在老主教的床前，除了为他祈祷之外，我也给这位忘年之交说起了心里话：“老人家，你知道吗？前几天刘定汉主教刚刚离开了我们，回归父家了！

早晨给一个小孩付洗，上午为一对新人主持婚礼，午饭后到医院给患病多年的姊妹傅油，下午去殡仪馆主持追思祈祷……回到若瑟堂已是晚饭过后，拖着满身、满心的疲乏，自己跪在主前祈祷。这就是一名司铎的生活吗？

6、读经前，首先宣布该主日的圣言具体选自圣经中的哪一书。在宣布“恭读***”之后，请稍作停顿，然后开始读具体的经文。

迎圣婴队伍步入圣堂后，神父带领大家在马槽前，作了隆重的祈祷仪式，并向小耶稣献上了圣诞赞词。随后，举行了隆重的平安夜大礼弥撒。

叶修女称，早前在露德圣母堂举行的圣髑敬礼，其中一站是嘉诺撒医院，吸引多位院友及来自各方的信徒在圣髑前祈祷。叶修女在嘉诺撒医院牧灵部服务，主日亦协助露德圣母堂的牧民工作。

数个世纪前，建造这座萨西亚圣神建筑物的目的，正是为朝圣者和贫困者提供服务”。参加这次“茶点”聚会的人有何反应？他们说了些什么？斯托亚神父说，“贫困者讲述了他们的故事，这是非常感人、非常深刻的故事。