诱惑一词,仿佛自人类诞生以来就有。人每迈下，诱惑都如影相随。古希腊神话中宙斯变成美责的牛诱惑了伊娥，潘多拉作为诱惑之礼被创造，还有最初的伊甸园中被蛇果诱惑的厄娃。

向梵蒂冈电台说明了青年之家的意义：1995年，正值前南斯拉夫爆发战争，先教宗若望保禄二世在圣家大殿前的蒙托尔索大平地向来自欧洲各地的40万青年人说：‘这就是你们的家，基督和圣母的家，天主和人类的家

书中第一章谈玛窦和路加福音中关于救主的族谱，两者之间虽然很不同，却有同样的神学-象征意义：将耶稣放在人类历史中，把他的真正起源作为世界历史的新开端。第二章对宣报洗者若翰和耶稣的诞生作了分析。

因此，教宗上推特网是一件寻常的事，既正确，又符合今日人类沟通的方式。　　问：教宗本笃十六世在这一沟通场所的临在和他在其中的发言都有什么优势呢？　　

因此，教宗上推特网是一件寻常的事，既正确，又符合今日人类沟通的方式。问：教宗本笃十六世在这一沟通场所的临在和他在其中的发言都有什么优势呢？

在人类历史上也曾发生过同样的事，基督信徒没有答应凯撒的要求。教宗指出，从对罗马皇帝的敬礼到上个世纪的独裁政权，凯撒都设法取代天主的位置。　　

为此人类经历了漫长的等待，而在今晚我们的等待转变成喜悦和欢庆，满足了我们最迫切的希望和渴望。

贤士代表人类，我们可以说，人类文明、文化、宗教等，在天主的道路上，寻求祂的和平、正义、真理和自由的国度。」　　他说：「玛利亚的信德，可以与亚巴郎的信德相比。

从原著中可以看到，在作者马泰尔笔下的PI，生动地演译出人类应有的对生命的尊重和爱、对伙伴的忠义和信任、困境中的信念和坚持，并且让人相信上主的真实存在，正如马泰尔的写作目的：把信仰推向极致，直至人被迫超越了宗教

枢机说：虽然历史是一个丑恶的地方，虽然在那里我们或许常常看到的是天主的沉默和人类的背叛；但是历史应该是我们所喜爱的，是与上主天主进行会晤的场所。