教宗指出：“这几位圣人圣女彼此都非常不同，前几位属于教会初期时代的人，他们是第一批传播福音的人；中古世纪的圣多玛斯则是天主教神学家的典，他在基督身上发现真理和爱的最高纲要；在文艺复兴时代，圣女安杰拉．梅里奇为生活在世俗的人提出成圣的道路

到了船上，他问船上的人说：“你们怎么会驶到这里来呢？”船上的人回答他说：“我们在远处看见岛上有烟，于是断定岛上一定有人，所以我们就把船开过来了。”故事很精彩，不是吗？

这就好比听这故事的两种人，一种是听了这个故事，好像是针对自己说的，心中有所感受，自己像是获罪的人；一种则是在听了故事后，却没有什么感觉，好像与自己产生不了什么关联。其实这两种人都是罪人。

它以有限的人言传达无限的主言，它的每一字、每一句，都可说是超载的，含有无穷内蕴，潜藏着一股奥妙莫测的动力及一个天人相遇的机缘。

爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

耶稣也曾死过，那么他如何保证吃他肉的人就不死呢？要了解耶稣生命之粮的言论，必须看看耶稣言论的上下文。

龙基神父指出，天主的宽恕是「真实的爱」，敦促人成为更好的人。福音记载，经师和法利塞人将一名犯了奸淫的妇人带到耶稣面前，表明梅瑟的法律规定，这妇人该被石头砸死，藉此试探耶稣。

祈祷的人不可能犯错”。宗主教进一步表示，“祈祷不是一种神学研究，而是侧重于我们在等待的那一位”。“遗憾的是，由于无知和丧失了对罪恶的意识，行悔改目前正处于危机之中”。

德三十五：12-14,，16-18；弟后四：6-8，16-18；路十八：9-14上主日的福音主耶稣要我们经常祈祷，令天，主耶稣要我们注意祈祷时的心态，因为不同的心态会有不同的后果：「诚心诚意恭敬天主的人

教宗说：我向那些在此战争中受影响最严重的人，表达我的关怀，与此同时，我发自肺腑地说：为了大家的益处，现在是结束这种境况的时候了，它已经越来越令人难以接受。