转眼大学毕业七年了，常常怀念大学的生活。这几年信仰得到了升华，与天主的关系也越来越亲密。毕业后青年们各奔东西，联系渐少，这份主内的友谊却永远存留于记忆中。

耶稣亲自告诉我们说要像向法官祈求的寡妇那样、像深夜敲朋友门的人那样。

虽然我在政治舞台上作了一位最要紧的人物，作了柱子，为英国用了这么多的力气和时间，但是，我为已过的时间痛心。若是我有三条命的话，必定叫每一条命都去传主的福音。

为了更容易理解“爱就是牺牲”这一主题，先说一个名叫“继父”的故事。继父是一个老实巴交的庄稼汉，与邻村一位寡妇再婚后，任他如何殷勤热情关怀照顾，寡妇的儿子却始终对他爱理不理，从未喊过一声“爹”。

博爱是世界人权宣言对我们的基本要求，也是我们这个时代伦理观念的基础。由博爱精神推衍出来的，就是人类社会和国家的权利与义务。

当年狡猾的蛇对女人用“天主岂是真说……”来挑战她。那女人岂不是不服气的接受了挑战？而且还拖了一个爱她如自己骨中之骨肉中之肉的男人下水？结果怎么样啦？“哼！什么千万别试！越说，我就越不服气！”

宗教的信仰主体性是指宗教的信仰生活而言的，更主要的是指宗教的神圣性。如果说宗教世俗化运动在二十世纪成为主流，那么可以说基要主义将成为二十一世纪宗教的主流。

我们的人心，有太长的时间片面地偏向理智，即狭义的而不是广义的理性。其结果，是忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。信仰是超越对象的，可以有不同的名称。

在全世界大约14亿信友的天主教大家庭中，许许多多的教友都有一串玫瑰念珠，尽管念珠的风采很不一样，有昂贵一点的，有普通一点的。

地里的活俺不让她干，家里的活你干也行，不干也行，就这还三天两头找俺的事，指鸡骂狗的。气死我了，气死我了！