徐家汇天主堂，曾被誉为“远东第一大教堂”，因其独特的哥特式建筑风格、悠久的历史，在6月10日世界遗产日那天，被市文化部门列为60个开放景点之一。　　

每年的七月十六日是这里的朝圣日，即圣母圣衣瞻礼。　　乌尔图沟朝圣的来源，要从磨子山瞻礼说起。圣母在磨子山显现后，上山朝圣的人，大多得到了所求的恩惠。

因为中国禁止福传，基督教学校便在太平洋的另一端开展传教活动。得益于他们的努力，已经招收了大批中国学生，绝大部分是无神论者。学校鼓励他们皈依信仰，希望他们中有人能够回到祖国传播信仰。

15世纪初，西方传教士开始到越南传教，但遭到官方的禁止。到16世纪，在葡萄牙、西班牙和法国传教士的努力下，天主教传入越南。法属时期，天主教在越南取得了合法地位，并迅速发展。

梵二大公会议以后，平信徒参与福传工作已提到议事日程，梵二大会议文献中，有宪章、法令、宣示，内容非常丰富，其中在法令中就有《教友传教法令》的论述，《法令》强调“教友从事传教事业，源出教友使命的本身，在教会里无时可缺

但若和当年许多飘洋过海、舍生忘死地来中国传教的外国传教士们的传教热情和劲头相比，我们大多数的教友实在是应该感到汗颜和羞愧啊。知耻而后勇吧，现在追赶尚不为晚。

教宗特别提到传教之家的重要性，在圣堂和司铎不足的情况下，这些传教之家能使许多人有地方祈祷，聆听圣言和要理讲授，参与团体生活。教宗表示，这一切都是在科夫雷爱德圣母的母爱注视下进行的。

利玛窦在南昌三年认识与适应中国文化，与当年的建安王以及文人儒士碰撞交流，形成了一套适应中国社会的成功的传教策略和南昌模式。吸收中国文化资源，形成天主教的中国品格，激发内在活力，讲出天主教更多的好故事。

1970年赴肯尼亚传教，作为助产士帮助接生了无数的婴孩。自2001年起，斯戈尔巴蒂修女开始在索马里传教，并在那里开办了一间护士学校。索马里遭受内战蹂躏，那里有势力强大的伊斯兰极端分子。

1970年赴肯尼亚传教，作为助产士帮助接生了无数的婴孩。自2001年起，斯戈尔巴蒂修女开始在索马里传教，并在那里开办了一间护士学校。索马里遭受内战蹂躏，那里有势力强大的伊斯兰极端分子。