1983年，开始在教会内学习、服务，准备加入修道院。1984年开始修道。1991年6月25日被祝圣为神父。晋铎后，于1991年7月被派到贾庄、东渎、驿头一带传教，并大力推动福传。

婚姻带来的问题到处都是，但是，看起来，在中国教会显得更严重，我个人这多年的观察，中国教会和教友们所面对的婚姻问题，其主要原因有：一、圣职人员与教友父母坚持一定得跟教友结婚，于是常发生为了结婚而强迫领洗进教的事

你们天主教的修女不结婚也不在教会从事管理和圣事工作，到底有什么意义呢？一位基督教的朋友对我认识的一位教友如此问，二人是邻居。这位教友没有争辩，只是说：您等一下。

此外，没有依照教会法典在教会内举行的婚礼是否有效？这个议题重要，需要予以深入反省。此外，与会神长们谈到神领圣体与领圣体圣事的关系。他们谈到在无法领圣体圣事的情况下，神领圣体的可能性及重要性。

一种认为，藉着礼仪改革一切都会完结：教会完整的一套音乐财富都会结束。另一种观念则主张，藉着礼仪改革，需要除去一切过去的东西，因为一切都必须是新的：需要重整一切。

世俗化的趋势很强烈，我们的时代是天主被忘记的时代，我们看不到有天主临在的前景，这里的许多人，尤其在过去的东德，从小与基督信仰没有任何关系。

基督圣体是我们的生命之源，每一个成圣的诺言，每一个以实现教会使命为目标的活动，每一个救灵工作计划的实施，都必须从圣体圣事的奥迹中汲取必需的力量，并经此奥迹作为导向与高峰。

玫瑰月的由来与诵念玫瑰经有关。相传在12世纪，异端邪说猖獗，圣母显现给圣多明我，教导他用串珠念玫瑰经，专为那些陷入异端思想的人祈祷，祈求天主光照他们，使他们回头改过。

座谈会围绕国内神职人员的身心灵现状及其对圣召与地方教会的影响，就健康、快乐铎职和人格成熟从灵修和心理学展开分析讨论。

信德网据梵蒂冈电台讯东正教信徒和天主教东方礼教会的信徒，于4月19日庆祝了救主基督的复活。东正教君士坦丁堡的宗主教巴尔多禄茂一世在他的复活节文告中强调，复活是今日处于绝望中的人的唯一答复。