从进入康复院的第一天起，我们始终没有忘记利玛窦志愿者的使命。正如耶稣的教导，我来是为服侍人，不是被人服侍。我们是天主创造工程的继承者，我们是天主圣言的合作者，我们是基督的同伴，我们更是圣言的仆人。

位于太行山间的天主教长治教区马厂堂口，村南有一个临街大院，此院北楼房五间，东西配房齐全，大门坐西向东，门外大路平坦，院内整洁宽敞。

在所发现的另一份题为为救无数犹太人的直接行动文件中指出，胡达尔主教通过与施塔尔和冯费尔特海姆上校的接触，获得许可，使550个修会会院和公学免去德国军警的检查和来访。

在上个世纪的90年代，为推动全国礼仪改革，一会一团和全国修院付梓印刷了：《弥撒经书总论》、《礼仪宪章》、《感恩礼沿革》（1993）、《讲道要则》、《礼者，履也》（香港罗国辉著）、《教会圣事简编》（香港教区礼仪委员会编

夏庆田神父（礼仪硕士，沈阳修院院长）：我们辽宁主教座堂，前几年，每一年领洗的大概有300人，5年过去了，按说应该有1500个教友在同一个主教座堂出现，可是我们发现还是原来那些教友。

圣人致力于宣讲、带领神操和拜访修院，劳心劳力的工作令他的身体日益羸弱。

未婚以前，我所居住过的天主教修院宿舍也是要念经的；那是自由参加，不会勉强人。不但如此，在宿舍中每饭必要有一个同学出来带领祈祷谢饭。那时候，念经，我一次也不参加，可是祈祷是轮流的，就不好逃。

专责小组计划发起祈祷运动，邀请各修会在未来十四个月的时间，互相传递代表献身生活的「献主于圣殿」圣像画，又开放会院举办祈祷聚会，邀请教友一同祈祷。　　

堂院进行了部分硬化，新建花栏种上常青树。三年的时间里，教友们共投入义工近9000个。吕神父除了吃饭和主日天，剩余时间都在干活，林头堂区的每一个角落每一寸土地都洒下了他的心血和汗水。

今天的礼仪有教区49位神父，大小修院50余位修士，60多位修女以及近500位教友参加。