天主在巴贝尔塔事件上，为了抑制人的骄傲，分割了人类的语言，但是却保留了微笑。从此，微笑喜乐就成了不同国家、不同肤色、不同民族联系感情、表现友爱的方式。　　

由此我想到了当时天主在旷野就是如此以容忍和慈善对待以色列人。　　诚然，真爱就在于丝毫不顾惜自己而不计付出地让别人获得幸福，即使这些人是有缺陷的。

我们只有被天主福音化，才能去宣讲福音。教宗表明，倘若缺乏个人与天主的这种紧密结合，即便我们的宣讲十分精彩、感人、令人钦佩，也不能触动那有待转变的人心。

圣母玛利亚有如温柔和善良的老师，引导3位小牧童认识天主圣三的爱，让他们感受到天主是人类存在中最美的现实。

给予牧人权威的是亲近：在祈祷中亲近天主，亲近人。不祈祷、不寻找天主的牧人已经失去了方向。远离众人的牧人无法把讯息传给人们。教宗表示，经师由於既不亲近人也不亲近天主，因而失去了感动的能力。

弥撒中李主教分享说:感谢天主，今天我们相聚在王母渡举行祝圣大典，这座圣堂是中西相结合的风格，因为这里的教友是客家人，教堂分为两层，顶层是教堂，一楼是当地教友祭祖、举行家族婚丧嫁娶的地方。

前者论述渴望使人向天主的奥秘敞开心怀，后者则省思了基督徒传播和平及希望讯息的义务。

提到了天主的十三个特性、天主的慈悲仁爱与公平正义、圣经灵修与其他灵修之区别等。戎修女将圣经解读和灵修有机结合，分阶段传道、授业、解惑，极大的调动了教友们的学习积极性。

他们结合自身的信仰，见证在生活中活出信仰的事迹，以及天主赐予的诸多恩泽。雷国凤教友是结婚后才接触天主(她夫家信天主)，一开始她并不愿进教堂、不读圣经、不祈祷，不参加教会学习。

罗马四大圣殿专职听告解神功的神父共五十五位，他们都会集在圣伯多禄大殿内为青年们服务，为他们和天主、和教会以及和他人主持修和圣事。