本次培训的主题是使徒保禄的传教历程及其神学思想的研讨，窦神父的讲课新颖独特、语言风趣幽默、精彩纷呈、能深入浅出、一语道破，深得大家喜爱，时而解读保禄宗徒书信中的原文、诠释其中的要义，时而穿越时间的隧道、引用耶稣会依纳爵圣人的神操中的灵修方法

圣座封圣部部长阿玛托枢机在册封真福大典前夕向本台介绍这位新真福说，罗瑟神父出自一个农民家庭，善於手工劳作，愿意帮助所有人，在修院的那几年更是如此。勤劳、善意、正直、祈祷和热诚是他青年生活的特徵。

丹麦哲学家索伦·凯尔克高（SorenKierkegaard）提到这种状况说，我的生命好像是另一个人的；古希腊作家和苦修者篷蒂科（EvagrioPontico）指称这种生活为怠惰的魔鬼；隐修者卡夏诺

圣母的这番叮嘱尤其应该在司铎亲近民众的三个领域中回荡着，即：灵修陪伴、告解圣事，以及宣讲。

他在教区大修院就读两年后被送到罗马宗座法国修院和额我略大学深造，取得神哲学硕士学位；1969年9月20日晋铎，1973年奉命来到罗马就读宗座外交学院，同时也在宗座额我略大学修完教会法典。

教宗说：为了反思我们的共同命运，为了构建这一命运，我们必须意识到自己的责任，走上和平的道路，既要与他人修和，也要与受造界修和。

同时，教会一些神职和虔诚大德之士为此陆续编著圣月书以供公教信友神修之用，比如三月献给若瑟，称为圣若瑟月；五月献给圣母，称为圣母月；六月献给耶稣圣心，称为圣心月，十月献给玫瑰圣母，称为玫瑰月；十一月献给炼狱诸圣灵魂

圣老愣座堂慕道班导师冼景云在聚会中表示，要令新领洗者投入教会，应在慕道期培育他们去经验信仰，领洗后才能有效延续信仰，“定时参与避静、体验个人灵修，但普遍慕道课程只限知识性的层面，未有足够的灵修培育”。

荣休教宗本笃十六世7月25日下午离开他在梵蒂冈的居所教会之母隐修院，前往罗马近郊弗拉斯卡蒂（Frascati）教区主教府，拜访了教区主教马丁内利（RaffaelloMartinelli），并与他共进晚餐

多尼泽蒂在修院给自己的母亲写信时说，对他蒙召度献身生活要负起主要“责任”的是圣母，就如在他生命中许多其它的重要抉择那样，因为“只有她知道如何在天主台前转求”。