索达诺枢机表示：「每一位牧人的基本态度就是『给予他的羊群生命』﹐为伯多禄继承人更是如此。因为牧职越高越具普世性﹐牧人的爱德就要更加广博。」　　

因此，从这个意义上讲，两幅圣像变成了同一奥迹中的两个行为，也就是逾越奥迹中的十字架和复活、死亡和生命，以及罪过和恩典。虽然两个事迹的时间顺序颠倒了，但是却浮现出了天主的救恩计划。

一、福传的起因说起自己为什么走上福传之路和怎样影响、带领全家人去福传的时候，侯华芳大姐一再表示那都是天主的恩典，是主耶稣的爱搀拉着自己，使自己和全家人的生活以及灵性生命都得以改变和提升。

我们的生命是天主给的，我们是天主的孩子，所以我们要听天主的话，这是必须的，无需理由的，是理所应当的。天主的戒律告诫我们不要这样，不要那样，这就是在约束我们人性的弱点。约束自己的弱点，痛苦吗？

这个事件对我们的生命有哪些影响？瞻仰坐在圣父右边的耶稣又意味着什么？教宗以这三个提问为主线，发挥«信经»中关于耶稣升天的思想。　　

正是将自己的生命置之度外、为福音鞠躬尽瘁、为众人竭尽全力，才使他赢得信任并且建立了教会。罗马的主教蒙召坚固这种对基督和对众人的爱，不分界限。

通谕中列举了受信仰光照的各领域：首先是建立在一男一女稳固结合的婚姻基础上的家庭；其次就是渴望度美好生活的青年人，与基督的相遇赐予他们永不落空的希望；教宗在此指出：信仰不是没有勇气的人的避难所，而是生命的拓展

这些财富包括生命，它是天主的恩典，必须始终予以保护及促进；然后是家庭，它是共同生活和阻止社会分裂的一剂良药；接着是全面教育，不能将它降低为只为达到盈利的目的而传递讯息的工具；再就是健康，必须寻求人的整体健康

她从社会训导反省普选原则与香港处境，并从先教宗若望保禄二世在《百年》通谕指出，社会若要让人活出生命的尊严，便有责任建立普及而平等的民主制度，使每个人都可以参与公共事务。

耶稣是新郎，与教会结婚的新郎，爱教会的新郎，他为教会献出了自己的生命。耶稣筹办了这场盛宴！他要求我们喜悦地赴宴，喜悦地做基督徒。他也要求我们全心全意，把他当作一切。