他们的记号是单纯的爱和欢乐的信靠。他们以兴奋快乐的心对抗物质主义以及心怀二意的精神。今天最需要的乃是这种满有胜利喜乐之简朴。

可是，人从存在的起始便伤害了天主赐予的这一礼物，阻碍了造物主与受造物之间爱的关系。这个创伤就是原罪。教宗说，人是建立关系的受造物，在亚当做了违背天主旨意的选择后，这个关系被折断。

我总是这样回答：如果没有主的爱，我的生命早已不存在！如果没有主的恩典，哪有我盼望的今天！既然我的生命都是天主白白赐予的，那么为天主的光荣做一点力所能及又微不足道的小事，还能讲什么报酬呢？

需要对天主的信赖和付出，在现世按照天主的诫命做事，爱主爱人，立功劳，结果实。这样，为爱天主所做的，都具有永恒的价值。所以在现世要专务天主的国及义德。人纵然赚得全世界，若赔上灵魂那又有什么益处。

天主关心我们，爱我们并亲自进入人类历史。　　为举出能够谈论天主的实例，教宗谈到耶稣在世的传教生活。他说：从各部福音中我们看到耶稣如何关心人的各种境遇，深入祂那个时代男男女女的生活现实。

教宗说：但是，天主却不厌其烦地寻找我们，祂对自己创造并救赎的人类是信实的，因为祂爱我们，与我们常相左右。　　

奥弗贝克主教三月三十日结束七天访问，行程中他联同当地四位神父、终身执事、平信徒教区代表访问香港教区，探访教会机构、明爱服务单位，以及在港德语团体等。　　

晚上，躺下闭上眼睛的时候，白天那给傻子钱的一幕又出现在我的眼前——你爱傻子，你爱你的亲人吗？她每天的需要你都满足了吗？一个声音响在我的耳边。

教宗解释：「这首圣咏是因为敌人的仇恨而陷入极端危险之际，呼求援助的哀祷：这就是耶稣在苦难中的处境……」「对天父和对父家的热忱将导致耶稣被钉十字架：他所怀的是爱的热忱，为此而自己付出代价

学圣经有两个目的，一是为了提高学员自身的灵性生命，二是为了爱人和福传。如果我们停留在读读讲讲、理解理解圣经的内容，是不够的。如果没有爱德实践，如果不去福传，那就失去了学习的意义。