教宗表示：使教会有形可见的方式有许多种﹐如爱德行动、传教工作等等。但是能够圆满呈现教会身份的场所﹐就是在礼仪中。在礼仪行动中﹐我们相信天主来到我们当中﹐我们能够遇见祂、碰触祂。

信德年为我们是一项邀请，要我们真正以更新的心接受主耶稣的救恩，因为他是世界的唯一救主，以他死亡和复活的奥迹，圆满地启示了爱，这爱拯救人，并召唤人藉着罪恶的赦免而获得新生命。

教宗指出：新福传的真正主角是圣人，他们用生活榜样和爱德行动表达了人人都能听懂的语言。　　第二条牧灵路线，就是以新的传教动力将新福传与向万民传教结合起来，在这项工作中，牧灵人员和平信徒更是主角。

答：我的牧徽格言是：「共融与爱」﹐因为黎巴嫩与中东社会需要更加团结。与天主共融﹐与众人团结。我们越来越需要共融与爱﹐因为我们生活在许多冲突和政治分裂中。

在父母与子女之间的关系上，也同样看出福音的缺位：如爱、希望、信心、信任、忠诚与真理。

基督信徒反对贪婪和剥削，坚信耶稣教导的慷慨与爱才是通向圆满生活的途径。为众人促进和平与正义是基督信徒不可推卸的责任。这些目标得到许多人赞成，为此，基督信徒与其他人有成效的重大合作是可能的。

感恩经二：上主，求你垂念普世的教会，使你的子民和我们的教宗、我们的主教（主教献祭时念：我-你卑微的仆人），以及全体圣职人员，都在爱德中，日趋完善。

只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。没有信仰的人尚且知道爱的价值，我们信仰天主的人，是否做得比他们更好一些呢？

这样说来，如果圣体柜在祭台后正中央的话，主祭座椅就不可以放在圣体龛前面，这也是教宗本笃十六在爱德的圣事中所强调的（参爱德的圣事69#），因此，主祭座椅必须放在另一个比较显眼的地方，好让教友与主祭彼此能够看见

耶路撒冷的初期基督徒团体原是生活在平安与爱内，但在圣斯德望殉道后，那里便爆发了暴力迫害基督徒的事件。教宗说：爱德的平安和迫害多少是教会生活的模式。在历史中总是这样，因为这是耶稣的生活模式。