群成员经常深入最为偏远贫困的山区捐资捐物，以实际行动探访帮助贫困家庭，给予物质帮助的同时，也关心他们的信仰，传播福音。

正如耶稣拣选了宗徒们，派遣他们去宣讲福音并喂养祂的羊群那样，他们的继承人主教也被立为基督徒团体的首领，作为他们信仰的保证人和上主临在他们当中的活跃标记。

教宗以当天福音所叙述的亡羊和失钱的比喻，展开他的弥撒讲道。耶稣与罪人交往，同他们吃饭，引起了法利塞人和经师的不满。教宗感叹道：设想当时如果有记者的话，那将是一则真正的丑闻！

基于这理由，我在《福音的喜乐》劝谕中强调了婚姻对社会‘必不可少’的贡献。这贡献能‘克服夫妻的一时冲动和偶然需求’（66号）。

教宗说：若这成为我们生活的风范，福音就能进入许多的家庭，帮助人和家庭重新发现在耶稣内有救恩。在祂身上能够找到内心的平安和力量，每日面对各种生活处境，即使那些较为繁重和困难的处境。

当天的弥撒读经和福音叙述了三松和洗者若翰的奇妙诞生，两位女人从不孕成为有生育能力的人。

在福传方面，感谢天主，透过一千位义务传道员及大家的努力，教区最近每年于复活节前夕礼仪有超过三千五百位成人领受入门圣事，但是仍需继续努力，使福传工作质量并重，并把福音的讯息带进家庭。　　

教宗继续表示：将耶稣与教会分开，正是真福保禄六世所描写的荒谬的二分论：不可‘爱基督，但不爱教会；听从基督，而不听从教会；属于基督，但在教会以外（参：《在新世界中传福音》劝谕，16）&rsquo

另外两条道路是每日阅读福音和关爱弟兄，尤其是最被人遗忘的弟兄。如此一来，「你们就会在历史中认出天主的临在」和发现天主对每个人的爱的计划。

他表示，60年前朱萨尼神父迫切想要找回基督宗教的基本要素，创建了这个以福音为基础的教会团体。60年後，原本的神恩并未失去它的新颖与活力。但是你们要记得，神恩不是中心，中心只有一个，即耶稣基督！