「濯足礼」，在五世纪的耶路撒冷教会，已经举行；后来也被东西方其他教会所采用。七世纪时，在圣周四黄昏弥撒后，教宗给与他同住的人洗脚，但从不是在礼仪中进行，直至梵二礼仪更新。

十九世纪的朝鲜王朝民族主义当道，视教会为外来侵略者，估计为数八千人受迫害致死。　　韩国于一九八四年获得首批一百零三位圣人。

正如使徒保禄在初期教会说的：‘假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的’（格前15：14）。历史的基础与信心的经验并驾齐驱，相辅相成，缺一不可。

当地教会有哪些新的牧灵挑战呢？　　答：这几年韩国教会改变非常多。社会有很大的改变，所以教会也有很大的改变。

教宗给予教会巨大的推力，与教会一同寻求天主的圣意，寻求教会在今日世界中的使命，为众人的益处着想，真正地走向边缘，走向世界的尽头。教宗常说牧人应该走在羊群的前面、中间和后面，帮助羊群前进，找到它的道路。

这位教友对天亚社说，在得知天主教会为开办大学而筹款，「我想到自己也曾做过慈善拍卖活动，知道这是一种渠道，所以捐出画作；期望为教会出一分力，也希望其他教友能有钱出钱，有力出力」。　　

钟神父从圣经上的（创3:15、依7:14、默12:1、迦4:4-5）中，论证了圣母玛丽亚，这个为世界带来光明，带来救恩的女人，并例举了梵二文献中教会对圣母的认识和定位，及圣母在整个人类救恩计划中的重要地位

比赛分为初赛和决赛，有教区内十个堂区的歌咏团参赛；每支歌咏团演出三首曲目：一首弥撒曲，一首合声歌曲，一首单声部歌曲。

向聋哑人福传的协会的负责人，分享在许多堂区碰到的困难说：在许多堂区和全世界各教区内，多少听障朋友在教会内吃闭门羹？没有人为他们比手语；没有人会写字幕。

为了做好我妻子的工作，王神父还特意来到我家，和我妻子进行了长谈，使她对教会有了更多的认知，也慢慢地走上了追寻信仰的道路。