1933年，有20位中国神父怀着远大的理想、实现教会本地化的决心，由王基之（监牧）带领从南阳教区分离出来，成立了河南唯一的国籍教区—驻马店教区。

也许因为我是神父，常常以领导的姿态服务教会，服务广大的教友。但我的确很累，心累重于身累，可是这次我放下了，我成了一个病人，生活不能自理，却需要别人的照顾。也许我在想，神父是孤家寡人，有谁来关心我呢？

他们两个是勇敢的人，充满了圣神的坦率，他们都为天主的仁爱和慈悲向教会和世界作了见证。　　他们都是二十世纪的神父、主教、教宗。他们都经历了20世纪的悲剧，但都没有被压倒。

教会需要这非凡时机。我并没说：这非凡时机对教会有益。不，不是的！我说的是：教会需要这非凡时机。在巨变发生的当代，教会蒙召提供她的独特贡献，让人们看见天主临在与关怀的标记。

在我接触信仰时，教会的人所传递给我的是双重的面貌：一方面宣讲天主的慈爱和正义，一方面给我看到的是带着对天主的恐惧的生活态度。如果相信天主是慈爱的，为何人会如此恐惧呢？

如果我是位学生，首先是要遵守好《校规》和《学生守则》，尊师爱生，搞好师生关系，戒骄戒躁，不耻下问，自强不息，知难而进，做好作业，精益求精，学好学精各门课程，考出好的成绩，争取将来为社会、为教会做出大的贡献

教会福传的一大特色就是教会本地化，培养本地神职，建立地方教会。但基督福音传入中国以来，除罗文藻主教外，200多年来，中国教会在没有第二位中国籍主教。雷鸣远神父觉得当务之急就是推动中国籍主教的祝圣。

从文献当中，您会发现天主的伟大和自己的渺小；基督和组成教会的我们是一个生命共同体，生命是要她能延续不断，但是反省我们的信仰和生活，是否已经离开天主愈来愈远了呢？

2.从圣经本身的历史来看圣经的权威和启示性不是自明的，而是在教会传统中被显明的。或者说，是圣传确定了圣经。

他懂多门外语，结交很多朋友，为教会发展争取了资源，也为外界了解中国教会作出了贡献。当年金主教和我公公等人一起创立了知联会，团结了一大批知识分子为教会和社会服务。