在曹神父的不懈努力下，让教友深深地感受到了教会的关爱，促使他们反省自己的信仰，重新回到教会爱的大家庭中。

众所周知，在我们今天教会的发展中，不仅有天主圣神的光照指引，也有诸位献身人员的潜心服事和众信友们的积极参与。

其次，用什么文词来表达教会的信仰，才不致使教会的教义和中国其他的宗教教义混淆，这也是当时很困难的事情。还有，怎样培育中国的神职圣召呢？是不是要使用拉丁文呢？这都是问题。

教宗也谈到教会的青春活力，指出教会面临两种诱惑，一个是有人希望教会变得衰老，将她锁定在过去，使她停滞不前；另一个是认为教会年轻，因为她接受世界所提供的一切；认为她与时俱进，因为她隐藏自己的讯息，将自己伪装成别人

亲爱的主内弟兄姐妹们：感谢天主，因着基督的爱使我们拥有同一份信仰，使我们在主内彼此分享信仰生活，是天主的爱作我们之间的桥梁，通过这桥梁，连接了你和我，通过这桥梁连接了中国教会，乃至普世教会。

在这些历史转折时刻，一代代教会人持守信德，保持着自己对天主的忠贞，使教会这艘船在各种风雨的击创下和天主的安慰中继续着她尘世的旅程，那些配得荣冠的人把信仰的种子一直保存并传承下来，直到今天。

相反的，这些混乱是源自于人们脱离教会的传统来诠释梵二的文献。

相反的，这些混乱是源自于人们脱离教会的传统来诠释梵二的文献。

这让人惊觉，法兰西这个有着教会长女之称的国度，作为新教的起源地，启蒙运动与法国大革命也无法将宗教从私人生活中根除。

这种情形下，罗马教廷意欲摆脱法国保教权对中国教会的掌控，改变天主教在华的处境和形象。