他说：「世俗的逻辑立基於野心和竞争，以恐惧、诈骗和操纵意识作为斗争的武器。福音的逻辑，也就是耶稣的逻辑，则在谦卑和无偿的付出中表达出来，藉着真理的力量无声却有效地取得成功。

弥撒的第一篇读经选自《宗徒大事录》，记述保禄宗徒到了安提约基雅，在安息日进了会堂并开始宣讲福音。他从选民的起源讲起，从亚巴郎到梅瑟，从寄居埃及到福地的行程，最後论到耶稣。

教宗解释道，这是「基督徒的生活风格」、我们身为天主子民的风格，它基於三个幅度：「割舍、许诺和祝福」。亚巴郎离开故乡便是「割舍」。

然而，正是洗者若翰的话语揭示我们的喜乐立基於确信旷野里有人居住。」

他的QQ曾经最多时加了三百多个好友，有的只是一面之交，有的传过文件资料后，连句话也不曾说，以后基本就相忘于江湖了。日积月累，最后连对方是谁都搞不清了。

他分享，2016年获联合国教科文组织认可，在城大图书馆成立了全球首个世界记忆学术中心，基于此平台，更好地收集和整理文献史料。

由于在已知的人中不可能有隐士的生活，因此，雅各布伯主教想在伊都基县区纳天尼(Nallathanni)山顶的一座现存圣多默斯利修道院度过隐士生活。这位谦卑的主教并不愿意说服务很重要，而不是人。

全力以赴地为发展出力；要把抵御渗透作为宗教团体义不容辞的重要责任，认真贯彻《宗教事务条例》，结合各宗教的实际情况，制定和采取一些具体措施，有针对性地抵御境外利用宗教进行的渗透；要把自身建设作为宗教团体强基固本的重要工作

他们在大众传播使徒真福雅各伯·雅培理神父创会百周年的机会上来做此事。教宗方济各接着说，今天在开启以家庭为主题的世界主教会议的时候，藉着保禄会会士的帮助，我们可以说：每个家庭一本圣经！

看，那矫健的身影是我们的神父，是他们搀扶着年迈的教友，率领我们实现久盼的思念。听！山下的玫瑰经吹响了登顶的号角，激励我们急切地奔向妈妈面前。到了，到了，先头人员已在山顶高声呼喊。