我们可以说，八十年代后的中国教会步入了“重建和恢复期”：开放教堂、开办修院、礼仪改革、成立出版及社会服务机构（如上海光启社1983），但与此同时，随着中梵关系的僵局和教会内部此起彼伏的纷争，布满了千疮百孔的中国教会这艘大船

神父将每个朝圣点与历史和信仰相互渗透，带着我们祈祷，做弥撒，让我们更清晰地理解圣地的由来，让我们时刻沐浴在神圣的宠光和天主的神恩中，使我们此行收获丰益。

1990年，泾阳县修石渡堂区兰石神父，到咸阳国棉七厂教友家中举行弥撒。她跟着母亲第一次参与弥撒就留下了美好的印象，对天主教产生了兴趣。两年后，兰神父托另一位神父，为她施行了洗礼。

关爱中心有一位唐阿姨，经常劝解一些刚来的病友，为他们宽心。在唐阿姨劝说另一位病友时，佳姿说出了当初的顾虑，唐阿姨说，得了这种病也不一定要寻死觅活对生活失去信心。

教堂一幕2016年一个春光明媚的早晨，内蒙古呼市座教堂里正在举行弥撒圣祭。祭台正中，高悬耶稣十字苦像。从祭台往下看，跪满了人群，阁楼上也都跪满了人。

活动以兔子舞开始，家长和孩子在共同的音乐和动作中，进入初步的接触和走近。

　　2016年7月26日，正当雅克·阿梅尔神父（JacquesHamel）在法国诺曼底大区鲁夫赖圣斯德望堂（Saint-étienne-du-Rouvray）主持晨间弥撒之时

譬如，鲜为人知的大陆部分主教在推动礼仪改革、中文弥撒、弥撒经书的印刷、普及中的作用；基督之侣的爱心活动；修生对修院教育的评价调研等等。

就这样，生活中的我经常是大罪不犯，小罪不断。

大家没有感觉累，而是在劳动中享受着一份无尽的欢乐。偌大的一座教堂硬是没有向教区或别的堂口伸手求援。神父将一些有实力、有名望的教友及社会人士加以开导、沟通邀请进来，为教堂无私地奉献。