第一站，迎接我们的是满面笑容、朴实可亲的孙美霞修女，我们随修女住进了献县圣望修女会，这里住着二十多位修女，最长的八十来岁，年轻的二十多岁。她们热情、质朴。

赵向娟修女（石家庄市若瑟修女会）：我觉得现在修女与神父教友之间的距离比较远，既然福传是每个人的责任，大家都要行动起来，那么教会就应该发挥修女的作用。

偏差的解释导致一些人开始出现身份认同的危机，有些教友选择离开天主教会，有些神父选择离开铎职；相反的，有些修女希望做神父，有些教友希望自己做弥撒……这些问题一方面是社会上相对主义和物质主义的影响

其间学员们先后参观了芝加哥总教区的慈善机构、中国城圣德肋撒堂、非洲裔美国人萨比纳和圣方济各·沙勿略等12座教堂。　　

精致华丽的祭台被毁后，弥足珍贵的圣髑不知下落，要知道，祭台上有发自法国里修的圣女小德肋撒的圣髑，有远东最大的圣髑——圣方济各·沙勿略的鹿茸帽。大堂被拆掉了，教友们的心也跟着碎了。

在注疏“圣母往见圣妇依撒伯尔”的事件时，他自己对圣母说：“我把自己献给了这个世界……请带我去世界。”是的，但这是怎么做到的呢？就像在访亲奥秘中的玛利亚：“在沉默中，通过榜样，通过生活”。

1941年以前，抚顺教区共有美籍神父32人，中国神父5人、修士2人、修女28人、小修院修生33人，教友11033人。

教区的修女、全体备修生和千余名教友参礼。

为使福传联谊会取得成效，特别邀请了牛广兴神父和西安教区的张新峰神父及六位修女。联谊会开始前在附近各村贴了福传喜报，举办活动这天，从四面八方拥来许多教外人士。

杨祥太主教主持隆重弥撒，祝圣教区曹德峰、逯军亮和贺玉振为执事，有神父、修士、修女和教友2000余人参礼，成安县中艾束和肥乡县东张寨军乐队前来助兴。