耶路撒冷拉丁礼宗主教特瓦尔首先向教宗解释说：这里有中东地区受创伤的人，他们请求您父亲般的降福。这些人是叙利亚难民和在约旦接受治疗的病患。

可见，我们行动是受孝爱之情的驱使，而非出于造作的怜悯。教宗说：我为何说不是造作的怜悯？因为有人以为怜悯人就是闭上双眼，神情犹如雕像那般，是这样吗？怜悯人也是佯装成圣人，不是吗？

这些传教士本来可以为了保护自身的安全选择返回自己的家乡，丢下那些受威胁的妇女。然而文致和主教及其同伴的勇敢见证显示了他们在中国传教和工作的本质及真实意图，这也是一直以来教会在中国的使命。

耶稣描述祂在彰显光荣和威能的日子再次来临的光景，却立即说道但祂必须先受许多苦，且被这一代摈弃。

结构予以我们虚假的保护，影响爱德活力；习惯使我们远离我们受派遣去照顾的羊群，阻碍我们聆听那些期待耶稣基督喜讯的人的呼喊。

耶稣说：你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。（谷16:15）

三次的汇报大会首先简介主教会议报告，然后播放汤枢机早前受访时论及主教会议内涵及家庭主题的片段，再由汤枢机亲身分享。公开讨论环节则让参加者分享堂区及所属团体的家庭牧民经验。

这10幅图画分别是：圣母领报、耶稣圣诞、耶稣受洗、宽恕罪妇、治愈瘫子、给门徒洗脚、最后的晚餐、耶稣受审判、耶稣被钉十字架上、圣神降临。

同时也表明，教宗无意受传统上枢机担任主教教区的约束。由于历史原因，许多国家承袭了这个传统，把擢升枢机与枢机主教的教区几乎自动地联系起来。

这次我说服丈夫和儿子从10里之外的铜管村一起参加下会，丈夫、儿子受圣神感召，毅然在下会的最后一天领了洗。以后我再也不会形单影只地进堂了，我们全家终于可以在一起祈祷了。