教宗表示，铜蛇是一个预像，也是一个预言，一种许诺，一个不容易理解的许诺，因为耶稣亲自向尼苛德摩解释说：正如梅瑟曾在旷野里高举了蛇，人子也应照样被举起来，使凡信的人，在祂内得永生（若三14-15）。

我不敢说，我活在基督内，分秒不离，但在我的灵性生命里，天主圣神的光照就像阳光、空气和水，已经潜移默化成了我每日生命的重要补给。

朱主教在牧函中谈到天主的慈悲在主耶稣基督的身上得到最完美的体现时说：若我们想要了解天主的慈悲，最好的方法就是在耶稣基督的生命里去了解，去体悟，因此，我们需要透过圣经及圣教会活生生的生命传承，去聆听，去默想

人的认识高度与水平都需要有一个磨合、否定、提升的过程，我想早上在堂里遇到的小伙子，他的妻子当然也不例外。

有一次，李神父在讲玛窦读音6章7-15节时，他说：主耶稣教我们以天主经为核心做祈祷，请问，天主经里耶稣让我们称天父为我们的父，怎么理解？台下有人回答：平等。

因著名学者龚鹏程教授与画家张焰一行到访，梵蒂冈特由民族博物馆负责人NicolaMapell尼可拉·马贝里陪同参观。

教宗坦诚説道：当我在这广场上或大殿里举行礼仪时，看到许多人，不仅是信友，就连一些司铎，甚至主教也举起手机，我心中很悲伤。劳驾各位！弥撒不是一场表演：它是前去会晤上主的苦难与复活。

当一切都取决於我的「喜好和用处」时，我就会变得「严苛又坏心」，「无缘无故作出恶劣的回应」，如同福音里受邀的人那样，竟然杀死那些传达邀请的仆役。

值得一提的是，就在教堂落成后不久，1935年5月，毛泽东带领红军强渡大渡河前夕，与朱德一起住在磨西的天主教堂里，并召开了磨西会议，确定了红军下一步的战略目标。

在浪子回头的比喻里，很显然耶稣把自己比作那个仁慈的父亲，当他获悉他的小儿子在外犯罪潦倒、已经到了无路可走、悔恨不已而回奔他的时候，他早就忘怀一切地奔出去把他搂在怀里，口亲不已了。