记得2008年去天津西开总堂朝圣时，张良神父曾分享过这样一个真实的故事：有一位虔诚的老教友，热心向邻居家的青年传教，青年一直不接受，可老教友却一直坚持不懈地为青年祈祷，在播种、耕耘十年后，这位青年终于领洗入教

因为在耶稣的传教过程中，他们不断地对耶稣反感，反对，嫉妒，迫害，密谋杀害。当然，门徒的出卖，逃散，背叛，以及民众的弃绝，也是耶稣被杀害的直接原因。

尽管如此，教会也重申为传福音自己需要首先接受福音，因此呼吁信徒改过迁善，因为基督门徒的个人软弱和罪过影响到他们传教使命的信誉。

因此教宗指出，耶稣被领到旷野是为了在他开始公开传教的时候，接受魔鬼的试探，教宗说：耶稣必须揭露和拒绝魔鬼所提议的默西亚的虚假形象。

加里肋亚海边的教堂　　花费1万多块钱，到圣地朝圣10天，身临其境瞻仰吾主耶稣的诞生、隐居、传教、被钉之地，用心体会天主对人类的无限大爱，极大地深化了我的灵修信仰生活。如果有机会，我还会再去的。

答：教宗多次谈到教会不要自我封闭，而要向世界开放，要传教。他也具体谈到教会与青年的关系、与主教的关系。除此之外，他还会晤了各方面的边缘人士和受苦者。从这一点，人们应该看到了今日世界的现实。

民间议论纷纷，出于这样的压力，鳌拜才免以汤若望的死刑……这位中风半身不能动弹的德国老人请自己传教弟子代笔书写了自己长长的忏悔录，他在自己的忏悔中离开了人世，再也没能回到德国的故土

但真正把福音传入中国的是景教教士阿罗本，唐贞观九年聂斯托利派主教阿罗本偕同道数人抵长安，太宗李世民令宰相房玄龄，总仗西郊，迎宾入内，“翻经书殿，问道禁闱，深知正真，特令传授，并于贞观十二年烁七月下诏，允其建寺，度僧传教

大学医学院毕业后，她原想步其兄长的后尘至巴西行医传教，但他们因她身子薄弱而劝她考虑婚姻的圣召。

王徵在入京赴试的数十年里，适逢意大利传教士利玛窦等来华传教，他与传教士金尼阁、汤若望、龙华尼、邓玉函等交往甚密，并向传教士们学习拉丁文和西方科学知识，这使他开阔了眼界。