信仰通讯社一年一度发表的遇害传教牧灵人员的名单中不仅单纯涉及向外邦人传教的传教士们，还有在教会生活中积极活跃在牧灵活动中的，无论是礼仪、要理讲授或者爱德，尽管他们并非是死于憎恨信仰的人之手或者因憎恨信仰而死

张细牡深知，这场疫情不是只靠人就能解决的，必须祈求天主施恩眷顾，教友们应该同心合意地为疫情能够早日消灭而热诚祈祷。于是，从大年三十早上开始，她便利用堂区的早祷微信群带领教友们开始迫切地为疫情消除祈祷。

教宗认为，谈年长者的问题“并非只涉及数量上的变化，它表明不同年龄人的团结处在危急中”。换句话说，年长者的问题是“为明了和重视人的整体生命的实际参照点”。

若望廿三世坚信每个人身上都有美善之处，这一信念促使他去探寻那使人团结，而非那使人分裂的元素。帕罗林枢机指出，这是对话的基础，而这也让若望廿三世能促成古巴飞弹危机的和平解决。

人前事奉，彰显自己。你们的心在哪里？真心爱我的人在哪里？问苍天，问大地，我心忧伤，我心焦急。谁能明白我的心意？世俗里，家庭中，献上自己。有谁体贴体贴我的心意？我日日等，夜夜盼，总是自己孤独地在这里。

申海勇，圣名若瑟，河北邢台人，1990年8月出生于一个世代教友家庭，自幼热心事主，立志修道。

接著，教宗的讲道提及慈善的撒玛黎雅人：他在路边遇见那个半死不活的可怜人时，既没有对那个可怜人高谈阔论解释这种不幸遭遇的意义，也没说「塞翁失马焉知非福」之类的话来说服他。

裴主教提出，要踏着圣保禄宗徒的足迹，本着他“为一切人而成为一切人”的教会本地化原则，使辽宁教区的福传、牧灵和社会服务事业，走上新的辉煌，开创新的保禄时代；相信辽宁教会将为中国教会各项事业做出更大的贡献！

那种详述各端奥迹的传统玫瑰经，在“献”字后面给人提供了充分的默想空间及“具体情景”，足以使人“触景生情”“设身处地”“深入其中”，再加上“求”后面那些非常明显的祈祷意向，使人不得不贴合在自己身上而努力在生活中实践

追求自己的荣耀的世俗化生活，使人失去了“谦卑受辱的耶稣，亲近每一个人的主，与所有受苦的人一起受苦的基督”，这是最重要的方面。教宗方济各直毫不含糊地说:“一个世俗的神父只不过是一个受教化的异教徒。”