可是如果把皇帝使用的福音这个名词用在耶稣的讲道上，意义可是非常危险的，这就好像说皇帝可不是世界的主人，天主才是，真正的福音是耶稣基督宣讲的，而不是皇帝的谕令。在今天同样可以把我们每一个人引到耶稣面前。

当时世界基督徒大乱，因为世界上所有的圣经全都变成空白。神将他赐给人类最宝贝的话又收回去了。各处寻求熟习圣经的人，请他们将所记的内容写出来，凑齐也不够数。信徒很懊悔平时未能详细查看，有的甚至哭泣。

教宗再次引用梵蒂冈第二届大公会议的训导说：“我们不能不表扬那些不以暴力争取自己的权利，而愿采用弱者的方法来自卫的人士，他们这种自卫要尽量不损害他人及团体的权利和义务”（论教会在现代世界牧职宪章78）。

教宗在2006年12月26日的三钟经讲话中，请洗者若翰为“所有追随他的人”转祷，让天国的正义引导世界。

本笃十六世教宗希望这个机构扩大珍藏这类文化遗产，妥善加以保存，并使世界知道。

印度德助撒修女所创立的“仁爱会”，就是以具体的，有形可见的善行，震撼了世界，唤起了更多人的良知，她们在为穷人中最穷的，苦人中最苦的人服务时，不分国籍、种族、信仰，这种超越界限的救助，更会使受惠者感动，便更多的人受到鼓舞

兹举数例如下：1、在世界很多地方，天主教传教相当活跃，效果相当好。但他们讲传的仍是天主教，即讲念经，讲圣事、守诫命、讲修德立功……例如，南韩天主教发展很快，但仍传的是传统天主教，而不是改变天主教。

训练的方法　　32献身传教事业的信友，已经有不少的方法，如小型聚会、大会、小型退省神工、大退省、经常的集会、演讲、书籍、杂志等，为加深对圣经和教义的理解，为滋养神修生活，了解世界生活的状况，研究并利用为传教事业适宜的方法

这个世界不是我们的家，我们都需要时刻准备自己，随时预备回天上老家……”1月16日中午，噩耗传来，陈主教永远地离开我们走了。

基督来到这个世界，从生到死，都是在受苦。他本来不该受，但为了爱，他甘愿承担所有人的痛苦。基督在复活拉匝禄时，不就因人间的生离死别而流泪过吗？