改革开放后，渡口堂的教产一直回不到教会手中。为此年过花甲的爷爷在两千多名教友的推举下，和本乡樊永义一起，于1985年到北京上访。没有座位，他们在火车上的过道里一直站到了终点，两位老人的腿脚都又胀又痛。

我想，遵守教会所定的规矩，只完成了做基督徒的一半，如果再肩负起福传的使命才是一个完整的基督徒，才真正满全了耶稣基督对我们的要求。关于教友福传问题，我想从五个方面谈谈我的认识。

在传统的观念中，修道圣召一般是出自那些世代信教，事主虔诚的教友家庭中，然而，今天我们更多地看到圣召之恩也惠及了教外家庭。陆海涛，山东人，自幼成长在一个世代教外人的家庭。

这四项牧民重点依次是：福传、推动神父及修女的圣召、加强对外籍教友的牧养、在中国教会与普世教会之间负起桥樑教会的使命。这四项牧民重点是互相连结的。

同时她也请一些教外人去听道理。对这些教外人，韩双秀开车把他们接到堂里，晚上再开车把他们送回家。这样的爱心行动已感动了3个教外人加入教会。

教会在互联网上的出席是好事情，但是数字文化却走得更远，触及人性的根本问题，比如：真理、自由等等，所以一个新的指导非常必要。

公元769年召开的罗马教省会议（RomanSynod）规定，罗马的主教——教宗——必须由罗马教区的执事和「枢机司铎」当中选出来。

藉着灵修交谈的方法，我们谦卑地分享了来自各大洲群体的富饶和匮乏，寻求辨别圣神今天想对教会说的话。因此，我们也体会到促进拉丁传统与东方基督宗教传统之间相互交流的重要性。

台湾辅仁大学的15位神职人员、专家学者围绕“闽台天主教的历史渊源、教会发展及神学本地化进程”这一主题，分别从福传牧灵、文化共融、信仰实践三个层面展开讨论，共同回顾了两岸天主教的历史渊源、互动往来以及各自教会在本地化活动中所取得的成就

法国人特别热爱耶稣圣心，耶稣圣心也是在法国特别显现给圣女玛加利达和别的圣人们，是法国人们在推动普世教会对耶稣圣心的敬礼。