他说：“我们需要改变，我们需要他人来提醒我们被忘记的事。”他解释了耶稣会目前的情况，说该修会的圣召今天来自与过去不同的地区，耶稣会的前途在亚洲和非洲。

从“不可杀人”的诫命、先知们对正义与分享（如依58）的呼唤，到耶稣关于非暴力与爱仇的言论（玛5-7；路6），每一个读者，不论他是否是信徒，都可在圣经中为他们的伦理选择找到宝贵的指南。但这还不够。

在圣座部会首长四旬期避静的第六场默想中，教宗府讲道神师帕索里尼神父省思了圣洗圣事：它意味著信赖天主，接受圣神的带领迈向没有探索过的境界。

对那个时候的一些宗教人士，洁与不洁成了令人着魔的事。有些严格遵守那些规则的法利塞人和经师责备耶稣允许没有洗过手的门徒取食。耶稣听到法利塞人对门徒的谴责，谈论了“洁净”的意义。

这场在深情缅怀中进行的历史观教育，让我们深刻认识到，文致和主教等先烈的牺牲是中国近代史不可分割的一页。

每逢主日，在大中城市的教堂中我们都可以看到参与弥撒的一些外国教友，他们有的还热心帮忙教堂的大小事务，亚历山德拉女士就是其中的一位。

新华网北京１２月１６日电　《决定》明确指出：“全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应，加强信教群众同不信教群众、信仰不同宗教群众的团结，

因此，需要承认和预防人工智能被操控使用的危险。这种操控可“塑造公众舆论、影响消费者的选择并干预选举进程”。我们需要常意识到，“所有科技进步具有不可改变的人性与道德层面”。

信德网讯温州教区楠溪堂区本堂司铎周云飞神父为本堂区的妇女们筹办了一场别出心裁的妇女节庆祝活动。3月8日上午，各堂口的妇女们早早齐集在枫林天主堂里。受周神父提前预邀的胡修女偕同沈修女和郑修女也如约而至。

当天的福音讲述了耶稣在革乃撒勒湖的行动（参阅：路五1-11），教宗从耶稣的三个举动展开省思，即：看见、上船和坐下。