这意味著发展比“平衡预算、改善基础设施或提供更多种类的消费品”更加重要。它涉及一种转变，一种对基于慷慨帮助有需要者的经济模式的强化。

关于“市场崇拜”，教宗解释道，“有些经济领域在今天掌握比国家本身还要大的权力”（参阅：《愿祢受赞颂》196号），“脆弱的人在市场利益面前没有防卫能力”。

比如有一位教友是做家具生意的，他个人通过家具协会群就捐献了5000元；有的教友扫码捐给了黄主教办的慈善机构；有的教友通过小区捐了款。我们堂区微信群里共有185位教友，捐献的数额还比较可观。”

我们希望全世界的基督徒前来圣地朝圣，此时这比新冠疫情前的意义更大。”圣地守护人目前所面对的急需也是经济问题。从疫情一开始，各朝圣地就不再有收入。

立法者和从政者的角色此刻比以往更为重要。他们「肩负着服务公益的任务，现在面对的挑战是要把心力投注在各自团体和整个社会的全面更新」。

教宗指出，心灵的耳聋比身体的耳聋更糟糕，因为我们会在仓促和忙碌中变得对任何人和事麻木不仁，有时把我们自己关闭在上主和我们的弟兄姐妹的门外。

教宗指出，谁能比战胜死亡的耶稣更能说服我们不要害怕呢？上主“邀请我们从我们恐惧的坟墓中走出来”，祂非常清楚，害怕一直潜伏在我们的心门前。上主也让我们知道，祂经历了并战胜了死亡，祂始终陪伴我们。

可能我们从上往下看别人，认为自己比他们好，认为我们的生命掌握在我们的手中，不必每天都需要天主、教会和弟兄姐妹，我们忘记了只有一种情况是允许从上往下注视他人，那就是帮助他人站起来时，这是唯一的情况”。

我原以为祂会说或服务于‘魔鬼’，祂没有说魔鬼，而是说‘金钱’，看来金钱比魔鬼还坏。”随后，教宗谈到“为教会服务的精神”。他说：“不要只为自己活著，要为服务而生活。”

在圣殿地基附近还建有一座犹太教堂和一座拉比学馆。1981年哭墙被列入《世界遗产目录》。安攸辉摘自2007年1月8日“中国经济网”（来源：新华网）